勇则害从不敢勇则利又戒曰天道幽微
　恶盈而好谦惟上帝好生善与不善祸福
　之降有不可测者虽上古圣人严恭寅畏
　乃不敢自 安难 之又难天不与万物争天
　常健而不息万物顺时而自安四序之交
　若赴召者不期而然若有谋乎此天道之
　昭昭 (第 034b 页)

胁下空胁下空则易受邪肝坚则藏 安难 伤
肝脆则善病消瘅易伤肝端正则和利难伤
肝偏倾则胁下痛也脾小则藏 (第 005b 页)
安难 伤于邪
也脾大则苦凑䏚而痛不能疾行脾高则䏚
引季胁而痛脾下则下加于大肠下加于大
肠则藏苦受邪脾坚则藏 (第 005b 页)
安难 伤脾脆则善
病消瘅易伤脾端正则和利难伤脾偏倾则
善满善胀也肾小则藏 (第 005b 页)
安难 伤肾大则善病
腰痛不可以俯仰易伤以邪肾高则苦背膂
痛不可以俯仰肾下则腰尻痛不可以俯仰 (第 005b 页)

　　大药第七章
观音大士曰物无所系随动随迁心无所倚随触随旋物不逊
顺害犹可言心不皈依罪实无边今阐大药专治心猿如水养

鱼极其自然忠孝节义诚敬贞坚刚健精粹慈爱仁廉天地正
气宇宙真元药之为药孰大是焉随症治宜毋使稍偏药能中
病患乃斯痊服食之法总在于专纯一不已靡弗欣颜精神念
虑概置其间如如不动自尔克全一切言行视为的端准以立
意由勉入安外而省察性道以完忠臣孝子可以参天内而存
养命功以团至诚大圣于焉浑含内外交致真息绵绵冥冥杳
杳圣中之天以一贯万一全百全以万归一彼伤此残言之至
易行之至难至死不变大药乃凝知之既真行之自 安难

者亦
易游刃乃閒吾见斯世罔得真传奇怪谬妄秘为至玄道不远
人人自远焉中庸常经视为固然纵之在天摄之在渊药 (第 2p013b 页)