得之场固养生之妙处也又何求于入笼
　而服养哉夫始乎适而未尝不适者忘适
　也心神长王志服盈豫而自放于清旷之
　地忽然不 觉善 之为善也
笔乘介独也即见独疑独之独有与则非独
　矣右师知识俱忘而澹然游心于独公文
　轩已望而知之故惊 (第 050a 页)

　　祖猷徽绪天帝道玄巨英
　　丽慈变生天帝敷承庸光
　　道用超神天帝伯常妙冲
　　　南方八天
　　紫晖洞明天帝 觉善 自伸
　　玉宸慈化天帝退坂青舆
　　正宗玄露天帝定意须光 (第 009b 页)

　　　总敕咒

道本一气变化自然随业受对应念起缘

轮转无穷静 觉善

迁一召立至无间人天
急急如律令
　　　神虎大元追魂大将军符王(诀祖气/运笔涂之)

　　(一气左阳正 (第 021b 页)

　昩俱塞则一身不治近于死也
黄觉饯客仙凤赴会

　刘贡父诗话黄 觉善

诗尝饯客都门外至
　则客已远不及旅舍中见一羽士在侧因
　取所携酒肴呼道士共饮食既罢道士举
　皿摭水写 (第 007b 页)

之本身心皇之心皇也莫
如守其和而求之不守和而求之犹面墙也未可与言道矣
流米在心其光有觉现光在性其性有 觉善 芽增长其道有觉
谁为入道无得与得者我未至于得也无得者巳至于得也心
中有身返求之心身中有心返求之身返之 (第 5p025a 页)