受之者摄召不降神不营 卫宣 奏不达有所
谨按神不流行三界五帝不敬其形受此符
箓斋戒启奉伏鬼除魔先当使之
正一受道威仪次当诣师奉受 (第 001b 页)

　谨据(同北/极状)
右臣谨录状上奏
三天化主玄中大法师静老天君(圣前)恭望
师慈允兹奏请特与敷奏上玄请降敕命遍
告十方三界应干合属去处(同北/极状)同登福境

仍乞关告玄坛受事三洞兵马诸司仙灵翊 卫宣

通执职圣众应时下降辅佐斋功庶俾
真悃潜孚试魔辟斤成就开度以昭玄贶建
斋之日敢乞恩光俯降玄坛證明修奉干 (第 025b 页)

七日七夜具如仪范要之皆有所本也是
故出乾入巽而出入皆有咒存神念真而存
念皆有法或鸣法鼓或思圆像或出侍 卫宣
通之官必明其所出之方或请太上正真生
气必显其所入之处然道在人心而尤须表 (第 009b 页)

　　子是年楚熊通伐随东开地至濮上

　　遂称王是谓武王
戊寅
己卯
庚辰郑庄公卒世子忽继宋执郑祭仲立
　　突是谓厉公忽奔卫祭仲专政 卫宣

　　公杀其二子伋寿
辛巳卫宣公卒子朔立是谓惠公
壬午齐会宋卫燕伐鲁不利
癸未秦三父杀出子而立世子是谓 (第 006b 页)