古籍库 道部
竟养子玉树今可壮至
道不烦无旁午灵台通天临中野方寸之中
至关下玉房之中神门户皆是公子教我者
明堂四达 法海 源真人子丹当吾前三关之
中精气深子欲不死修昆崙绛宫重楼十二
级宫室之中五气集赤城之子中池立下有
长城 (第 001b 页)
道不烦无旁午灵台通天临中野方寸之中
至关下玉房之中神门户皆是公子教我者
明堂四达 法海 源真人子丹当吾前三关之
中精气深子欲不死修昆崙绛宫重楼十二
级宫室之中五气集赤城之子中池立下有
长城 (第 001b 页)
心宣大道无为之化何异挟山而超海
无殊断鹤而续凫短绠不可以汲渊大方必
为之见笑所𦍒因缘有自翊赞得人皆 法海
之元龟实宗门之大匠更相汲引不鄙凡愚
将共受于戒言庶克成于祀事况以科条具
载功过悉分三官五帝之书九府四 (第 006b 页)
无殊断鹤而续凫短绠不可以汲渊大方必
为之见笑所𦍒因缘有自翊赞得人皆 法海
之元龟实宗门之大匠更相汲引不鄙凡愚
将共受于戒言庶克成于祀事况以科条具
载功过悉分三官五帝之书九府四 (第 006b 页)
太一经灵符
玉清境太一经(终)
玉清境妙林经(第四)
诸大 法海 无量无边大周法界无有穷尽种
种法本功德即是
天尊无限智慧实非贤智能明是因得如是
法无有障碍无有转动无 (第 009a 页)
玉清境太一经(终)
玉清境妙林经(第四)
诸大 法海 无量无边大周法界无有穷尽种
种法本功德即是
天尊无限智慧实非贤智能明是因得如是
法无有障碍无有转动无 (第 009a 页)
先颂效华封诚切三
祝之备精气神为体元之大本福禄寿集景
祚于
圣躬位居
帝极之尊德配乾元之首化日流光于 法海
仁风布泽于仙都敬肃朝仪俯殚悃愊以今
晚朝升坛行道请法众等运兹初捻上香愿
此香烟腾空径上供养
至真无上 (第 003a 页)
祝之备精气神为体元之大本福禄寿集景
祚于
圣躬位居
帝极之尊德配乾元之首化日流光于 法海
仁风布泽于仙都敬肃朝仪俯殚悃愊以今
晚朝升坛行道请法众等运兹初捻上香愿
此香烟腾空径上供养
至真无上 (第 003a 页)
三字歌
汾阳解易象明通天外汾阳解五千明不言
拜汾阳解金刚明真佛坏汾阳解万物尽惟
道在汾阳解混世华无挂碍汾阳解性命存
超三界汾阳解达希夷知没赛汾阳解古今
明悟 法海 汾阳解近松筠逍遥快汾阳解无
价珍钱难买汾阳解乐清虚常宁耐汾阳解 (第 017b 页)
汾阳解易象明通天外汾阳解五千明不言
拜汾阳解金刚明真佛坏汾阳解万物尽惟
道在汾阳解混世华无挂碍汾阳解性命存
超三界汾阳解达希夷知没赛汾阳解古今
明悟 法海 汾阳解近松筠逍遥快汾阳解无
价珍钱难买汾阳解乐清虚常宁耐汾阳解 (第 017b 页)
又
伺候到来即合参拜心交淡常意想不怪倏
忽门东相别二载山水依然人多不在命如
珠露怎得无坏生在中华数尽难再寸灵道
宝万金难买未尽贪争都缘恩爱名利四业
人人都解却明道德真通 法海 祥烟瑞气结
成雯盖信步松峰神超云外世伪知空死生
事大洞天清隐无拘自快斡运冲和二仪交
泰达了希夷真升阳 (第 002b 页)
伺候到来即合参拜心交淡常意想不怪倏
忽门东相别二载山水依然人多不在命如
珠露怎得无坏生在中华数尽难再寸灵道
宝万金难买未尽贪争都缘恩爱名利四业
人人都解却明道德真通 法海 祥烟瑞气结
成雯盖信步松峰神超云外世伪知空死生
事大洞天清隐无拘自快斡运冲和二仪交
泰达了希夷真升阳 (第 002b 页)
五言绝句颂一百九十首
轮回几万遭去爱命清逃造化无中有冲和
离坎交
物外逃生死常如初时志通真全妙慧可称
修仙子
性光命似油微妙阒中搜照见无虚妄碧天
皓月秋
轮回生死大觉悟通 法海 举意合真经混尘 (第 001a 页)
轮回几万遭去爱命清逃造化无中有冲和
离坎交
物外逃生死常如初时志通真全妙慧可称
修仙子
性光命似油微妙阒中搜照见无虚妄碧天
皓月秋
轮回生死大觉悟通 法海 举意合真经混尘 (第 001a 页)
佛不信华严经所谓如来大仙道微妙难可知既不信佛言
何必强谈佛予谓不但不知仙不知佛并亦不知自已性而
徒妄言诳语以惑世自堕可惜于仙佛 法海 中不能见一浮
沤真可怜也
专言神而不见其简操一机贯一义也
元神本性主宰乎性命而双修始也欲了命为长 (第 2p006b 页)
何必强谈佛予谓不但不知仙不知佛并亦不知自已性而
徒妄言诳语以惑世自堕可惜于仙佛 法海 中不能见一浮
沤真可怜也
专言神而不见其简操一机贯一义也
元神本性主宰乎性命而双修始也欲了命为长 (第 2p006b 页)
勿坐失机缘以负作者一片度世婆心也灵阳子敬跋
孚佑上帝三宝心镫总跋
学者读至此不啻目迷五色矣然毕竟吾身之天地何在而后
枢机之所指乃神故日月火符乾坤大药非死心人不能透彻
了当必也行到水穷处坐看云起时得此法象方能常应常静
天地悉归心如净琉璃身空 法海 荿为亘古完人不然仍是以 (第 2p071a 页)
孚佑上帝三宝心镫总跋
学者读至此不啻目迷五色矣然毕竟吾身之天地何在而后
枢机之所指乃神故日月火符乾坤大药非死心人不能透彻
了当必也行到水穷处坐看云起时得此法象方能常应常静
天地悉归心如净琉璃身空 法海 荿为亘古完人不然仍是以 (第 2p071a 页)
游黄山纪略 方士翌
汤泉之源传出自峰顶应霄客清身之所支而溢于山足旧蓄
有双池今存其一浮沙自波芳香随注废址前列宏石稍一位
置尤胜一以供樵牧子一以供屐齿客当是入山初试极快事
也
从桃花源寻药铫涧水四激单注一支入铫中从铫口泻出宛
亿百载凿痕
踰涧踞白龙潭巨石磥砢疑坠复倚湫渊渊在四山中聚而成
潭草色四削波绿竟川复循石下面潭坐雷扑声震响山谷惊
纹颓叠类龙蜒然
朱砂庵一名 法海 炼丹钵盂诸峰俱献身层檐上会金佛宝函
颁自中宫易慈光名金碧雕垩之饰未备清规戒律已具大威
仪也
慈光寺右 (第 1p059b 页)
汤泉之源传出自峰顶应霄客清身之所支而溢于山足旧蓄
有双池今存其一浮沙自波芳香随注废址前列宏石稍一位
置尤胜一以供樵牧子一以供屐齿客当是入山初试极快事
也
从桃花源寻药铫涧水四激单注一支入铫中从铫口泻出宛
亿百载凿痕
踰涧踞白龙潭巨石磥砢疑坠复倚湫渊渊在四山中聚而成
潭草色四削波绿竟川复循石下面潭坐雷扑声震响山谷惊
纹颓叠类龙蜒然
朱砂庵一名 法海 炼丹钵盂诸峰俱献身层檐上会金佛宝函
颁自中宫易慈光名金碧雕垩之饰未备清规戒律已具大威
仪也
慈光寺右 (第 1p059b 页)
出自仙家
(斋)云厨办香斋妙用奇哉珍馐百味献琼台然此粢盛涓洁供
祸自天来
(宝)万宝妙庄严上奉诸天滋民富庶广无边 法海 灵山光普现
释罪消愆
帕蜀锦共吴绫邦献洪名团花寿字绣回纹丰稔蚕收时和顺 (第 2p015a 页)
(斋)云厨办香斋妙用奇哉珍馐百味献琼台然此粢盛涓洁供
祸自天来
(宝)万宝妙庄严上奉诸天滋民富庶广无边 法海 灵山光普现
释罪消愆
帕蜀锦共吴绫邦献洪名团花寿字绣回纹丰稔蚕收时和顺 (第 2p015a 页)
空形虚命品第四
演正帝君曰修真之道在乎炼形炼形有五金液炼形玉液炼
形太阴炼形太阳炼形惟一以贯真空炼形内观其心心无其
心外观其形形无其形无形形空无心心空天地空太古空虚
空空地狱空人鬼空任有无常无处追踪以此长年寿算无穷
宏忍大师曰会运身者如运瓮然身处瓮外则瓮身活身处瓮
中则身瓮死以其能空则灭者生不空则生者灭四祖曰一切
烦恼业障本来空寂六祖曰凡夫即佛烦恼即菩提前念迷即
凡夫后念悟即佛前念著境即烦恼后念离境即菩提百丈佛
祖曰心源湛寂 法海 渊深迷之者永劫沉沦悟之者当时解脱
放旷喻如虚空清净同于皓月始从克念之功必證无为之地 (第 3p038b 页)
演正帝君曰修真之道在乎炼形炼形有五金液炼形玉液炼
形太阴炼形太阳炼形惟一以贯真空炼形内观其心心无其
心外观其形形无其形无形形空无心心空天地空太古空虚
空空地狱空人鬼空任有无常无处追踪以此长年寿算无穷
宏忍大师曰会运身者如运瓮然身处瓮外则瓮身活身处瓮
中则身瓮死以其能空则灭者生不空则生者灭四祖曰一切
烦恼业障本来空寂六祖曰凡夫即佛烦恼即菩提前念迷即
凡夫后念悟即佛前念著境即烦恼后念离境即菩提百丈佛
祖曰心源湛寂 法海 渊深迷之者永劫沉沦悟之者当时解脱
放旷喻如虚空清净同于皓月始从克念之功必證无为之地 (第 3p038b 页)
不涉邪径也)灵台通天
临中野方寸之中至关下(上下四维无处不到)玉房之中神门户皆是公
子教我者明堂四逵 法海 源(从眉门降也)真人子丹当我前(心意俱注是间
也)
三关之中精气深(三关之中深根固蒂能生能受变化无穷 (第 1p022a 页)
临中野方寸之中至关下(上下四维无处不到)玉房之中神门户皆是公
子教我者明堂四逵 法海 源(从眉门降也)真人子丹当我前(心意俱注是间
也)
三关之中精气深(三关之中深根固蒂能生能受变化无穷 (第 1p022a 页)