祈禳水旱品
道言昔于妙成天中晨霞风歌大真和土受
元始度人祈禳水旱妙品元始天尊当说是
经周回十过以召十方始当诣座天真大神
上圣高尊妙行真人十方龙王水旱二司八
海水曹三元火官四渎主者雷电大神流火
神将赤帝使者灵官骑吏无鞅数众乘空而
来流景之舆洞霄之辇曲晨垂荫丹精吐光
丛色分华焕朗太空七日七夜诸天金阙琼

宫绛房琳府一时静肃星𨇠交彩丹桂凝芳
骞林蔚葱虹梁控带天光晖曜日映重轮一
国地土山川林木缅平一等无复高下土皆
作翠玉柔明莹彻无有异色众真侍座
元始天尊玄坐空浮九光结云圆景游龙之
上说经一遍诸天大圣同时称善一国境界
和气冲融物无痹疠说经二遍草木敷荣万
宝成实说经三遍鶱林 集凤

叶布天章说经
四遍莲露含华蕊藏仙液说经五遍水火得
宜动植荣畅说经六遍云行雨施泉定河平 (第 001b 页)

　　　(真源理贯恬忘之外重玄妙本义超/无有之因非款启之所闻岂迷途之)
　　　(可抑人行之事其殆之矣故曰曹沟/既凿其身乃囚秦货既贵厥宗亦堕)
　　　(翔而后 集凤 鸣于高冈冲而不飞鹢/退于遐路逆时则丧离道则亡若能)
　　　(与物反行斯其/大顺之理矣)
古之善为道者 (第 011b 页)

牧庶尹百僚伏愿赞治皇朝宣仁巨屏左辅
右弼敦礼乐于九围前疑后丞蔼诗书于四
极群工佐主黎献共臣紫盖黄旗 集凤 凰于
千里铜章墨绶绝狐兔于一同敷美政以绥
民沛醇俗而辅国今故烧香自皈依
师尊大圣众至真之德得道之后长 (第 013a 页)

手书说法[壹-豆+(口*毛)]三字刻于
崖上其为上清晖阁即仙翁与汪观察讲道处也(同上)
淩云寺在栖鸾 集凤 两峰之间中有古碑刻丰仙坐石观书像 (第 11p085b 页)

巧往来勤
满酌当年北海尊孤灯照耀月黄昏慈鸟反哺归栖急绿水湾
环静闭门
云里双峰 集凤 鸾衔图应瑞托身安江边暂坐闻渔唱水面鲸
飞拂钓竿
玉函龙气出层山仙掌芙蓉未可攀星动瑶阶光欲坠南林隐
士 …… (第 5p020b 页)
巢饮啄翩翩负九苞羽翮辉煌云外舞暂时游
憩泰来交
枉赐金盘五色桃光华映带在珠袍昔年曾过蓝桥上石势玲
珑 集凤 曹
羽衣空挂玉山阿苇暗汀洲蘸绿波束带仙人松下坐抱琴弹 (第 5p021a 页)

　先人谓　先辈得道真灵也先民即先人也先祖　元应祖
　师也于时处谓　祖师于后唐时居于金盖山有桐凤坞之
　名经云摄身灵开招真 集凤 是也世德作求言北上金盖世
　有真人脩其明德可以媲美　祖师也百辟百灵也纲极也 …… (第 2p128a 页)
　为远哉盖思之至精则必有僾然见乎其位肃然闻乎其声
　忾然如闻其叹息之声岂非不远而甚迩者盖我　祖师受
　命于　帝摄身灵开招真 集凤 当时梧桐百尺生于朝阳么
　凤成群鸣于高冈皆为开山启教宣化人天嗣是世有真人
　丕承其德以成圣贤仙佛是皆 (第 2p128b 页)

微臣师权重行开悟于是玉殿丹成黄矶遁迹丹
山化象元洞传宗始得金液玉液大丹之旨昭著人天乃复摄
身灵开招真 集凤 开山启教重寻旧绪感兹 (第 2p031b 页)