君臣欲其终始无负不亦远乎
上闻河南守吴公治平为天下第一召以为

廷尉吴公荐洛阳人贾谊帝召以为博士是
时贾生年二十馀帝爱其辞博一岁中超迁
至大中大夫贾生请改正朔易服色定官名
兴礼乐以立汉制更秦法帝谦让未遑也
　录曰小畜之卦也以 乾之刚

健而为柔巽
　所畜圣人系之辞曰密云不雨自我西郊
　夫阴阳和而后雨泽降犹上下交而后事
　功成也以帝操制 (第 006a 页)

之弗需也此五之所以为光亨也
　　附录
金汝白曰四与上坎中二阴故皆言穴犹坎
卦初与三皆云坎成也
王畿曰 乾之刚 健上进遇险而不遽进故需
有亨道苟以柔弱之质需缓而不进则是需
者事之赋也
说文曰须从页首也从□毛饰也本 …… (第 039b 页)
　　附录
王畿曰山下有火明照万物草木交辉贲之
象也君子观明照之象以明其庶政而无敢
于折狱也修政所以成文明之治折狱者贵
用情实有文饰则没其情矣故无敢用文以
折狱
　　坡公总解凡例 乾之 为离坤之为艮阴阳之势数也文明以 …… (第 105b 页)
　　附录
丘行可曰刚反言剥之一刚穷上反下而为
复也刚长言复之一刚自下进上为临为泰

以至为乾也以其既去而来反也故亨以其
既反而渐长也故利有攸往刚反言方复之
初刚长言已复之后
金汝白曰观复可以知仁仁者天地生物之
心于穆不已者也彖传言复见天地之心而
六爻皆为仁之事初不远复颜子当之乾道
也九得 乾之

初爻也二休复以友辅仁闵冉
之徒也三频复日月至四独复孟子生后百
年独能私淑夫子以从道也五敦复坤道也
六 …… (第 113a 页)
兄亦拒而不见曰是杀人和尚者而少师固
无疑于行也是亦𩇯遁也呜呼如是而后人
已俱济无所不利矣非 乾之

上九谁能当之
刘用相曰山在天下止而不动何遁之有止
而遁以止遁也情而无情何其远也随高就
低惟世所适何其 …… (第 150a 页)
曰损之而有益亦可也是可以知损之道矣
故以损卦先焉今观 乾之

三阳一旦损以益
坤夫坤爻益上九则为艮乾爻损三阳则为
兑六四居艮止之下新与兑说为邻其疾兑
明甚所喜者六 …… (第 183a 页)
泰交之始坤之
六四其翩翩然恊比者虽九三之邻而中心
之不戒以孚实其正应之初九则初为六四
已事之人甚明今 乾之

九三忽损以益上九
而兑之一阴来居之六四既失其所恊比与
其所翩翩矣无妄之疾非以是邪所可喜者 …… (第 184a 页)
　　附录
吴氏曰乾阳君也坤地国邑也分 乾之

一阳
以主坤国邑百里之君侯也俞氏曰远谓卦
之外体迩谓卦之内体内外皆震有远迩惊
惧之象
郑康成曰人君于 …… (第 226a 页)
事之象然舍 乾之

刚健而得柔之文明亦终
以射雉之故获文誉文命之上及故曰上逮
也若夏少康齐小白晋重耳又非邪君子观
于旅则 …… (第 244b 页)
　九五涣汗其大号涣王居旡咎
　象曰王居无咎正位也
　上九涣其血去逖出无咎
　象曰涣其血远害也
风水涣
内卦坤也而 乾之

一阳来居其中遂生水而
成坎水生而不穷故曰刚来而不穷外卦乾
也而坤之一阴得位乎外遂成风而生巽以
上同于 …… (第 252a 页)
　　附录
刘用相曰节虽正理苦则虽正亦凶盖既以
节为正矣又安能悔也故曰悔亡尤之也非
与之也呜呼彼方以节省为盛事俭苦为能
贤又肯以为苦而自悔邪天下之能悔吾之
苦节者盖万万而无有一也谓之悔亡亦宜
此卦刚柔分而刚得中是分坤之一柔以居

下卦之上而为兑泽分 乾之

一刚以居上卦
之中而为坎水也
　　(兑下/巽上)
中孚豚鱼吉利涉大川利贞
　彖曰中孚柔在内而刚得中说 …… (第 257a 页)
而
喜或乘之喜甫至而忧复生焉忧喜相仍此
圣人所以发愤而不知老之将至也是故既
济未济合为一卦而易道终矣 乾之

自彊不
息终日乾乾而夕犹惕若有以也夫彼饮酒
濡首者以既济而遂懈而不知未济之随其
后其又何人哉曰是圣人 (第 271a 页)