为一药教化愚暗为一药戒敕
童蒙为一药解散思虑为一药因贵为惠为
一药内修孝悌为一药为人起利为一药蔽
恶 扬善 为一药以力助人为一药好饮食赐 (第 006a 页)

善功矣
太极真人曰常念啸咏经行大慈先人后身 扬善 化恶断绝众缘灭念守虚心如大玄唯
道是求始谓能言神仙之道也
太极真人曰吾昔受太极智慧十善劝助功
德戒于 (第 009a 页)

　徽宗注曰唯阿同声善恶一性小智自私
　离而为二达人大观本实非异圣人之经
　世在宗庙朝廷与大夫言不齐如此遏恶
　 扬善 惟恐不至人之所畏不可不畏故也
　疏义曰以道冥物则同异所以藏以物分 (第 010a 页)

　　　步虚洒净上香

具位臣某恭爇宝香遥瞻供养
太上无极大道玉清圣境元始天尊上清真
境灵宝天尊太清仙境道德天尊东极青玄
老君太乙救苦天尊三界应感一切真灵伏
以玉字开图总制虚无之气金真演教罗敷
妙有之机流慧日于八圆扇慈风于十极琼
科赫赫宝范昭昭回黄命灵名著九章之典
迁神拔罪号崇五苦之经提幽途妙䢖于法
桥拯寒庭大开于慧径慈悲接引方便提携
今有斋主某深虑身涉红尘神游黑壤业机

自识惊心道岸之未登宪网高张回首昏衢
之夙驾三生莫释九死谁怜非上昭于天光
曷下明于地暗庸按飞腾之妙箓恭扬超度
之灵幡万目均瞻三灵共仰朱竿直上流虹
隐映于云端䌽练斜飞霏雾翱翔于云际祥
风鼓动梵气周回罪花随夕以飘 扬善

蕊乘
晨而开发以兹旌表用拯沈迷法众运诚赞
扬功德
　　　灵幡赦罪天尊
　　　竖幡 (第 005b 页)

　　大乘行业
凡学上道大乘之人修已化世勿逃山林山
林绝人中小避欲合药试术研习奇方是建
德之细非立功之大基山中立功无所所以
出世市朝起创治馆缮写经书宣行妙法助
国济时慈心精勤抑恶 扬善 孜孜匪懈执正
治邪赏罚以中设法立戒有不必行行之剪
非非惩是前举一正万痛心悲悼矜悯愚人
致陷此刑愿速攺 (第 001a 页)

　　　斋戒品
太极真人曰夫学道以斋戒为本也诵经必
斋校经必斋书经必斋书符必斋篆箓必斋
作金丹必斋诣师请问必斋礼拜必斋受经
必斋救病消灾必斋致真人必斋斋者
太上所敬重老君所营护诸圣所倚赖斋法
甚多在兆所受修
太极真人曰夫人清斋久静精思耽玄诵经
悔罪烧香礼拜将见飞天人矣仙童玉女降

于子矣或闻空中为称善或光影照身或闻
金玉之响八音之声皆子道欲成也勤之勤
之太上不负子矣所以患子不固不尽不终
是以仙道之难
　右出洞玄太极隐注经
太极真人曰常念斋咏经行大慈先人后身 扬善

化恶断绝众缘灭念守虚心如太玄唯
道是求始谓能言神仙之道也
　右出洞玄安志消魔经
高上老子曰夫道家所先 (第 001b 页)

　　　又
百岁人生七旬稀少世伪知空何时有了大
道自然清平是妙万物无愆胜如作醮古今
世梦顿明真晓识破浮生总归一笑性命之
外生前好掉

　　　又
为官清正真无罪病上有四恩积行普敬忠
孝治民静心养性意不外游自然神定掩恶 扬善

非言莫听去除憎爱常行平等弗恋世
华闲步松径绿水青山洞天仙景本来面目
鍊磨如镜明今照古守道自省功德周圆 (第 003a 页)

　鼗小鼓也贯而摇之又作鼗也
以圣哲之神鉴穷机洞微非有毫釐之谬也
犹设广听之术开嘉言之路岂不贻厥将来

表正言之益邪以夫先圣犹能采言于刍荛
奚况布衣而不贵言乎故臣子之于君父则
有献可替否讽谏之文知交之于朋友亦有
切磋琢磨相成之义君子若能听言如响从
善如流则身安南山德茂松柏声振金石名
流千载也
　　　伤谗第三十二
誉者 扬善

之枢也毁者宣恶之机也扬善生
于性美宣恶出于情妒情美以成物为恒情
妒以伤人为务故誉以论善则辞以极善为 (第 004b 页)

　　回向
伏念邃古有灵钟毓慈悲之嗣羲皇降敕褒荣泰岱之封进帝
进王总缘生成匪偶称仁称圣多应功德难忘窃念托迹尘凡
宁无过咎十恶障重三毒业深宿世今生遗殃结衅牵缠执證
报对拘囚阳世罹灾阴曹受苦如是等罪无量无边如是等冤

难解难脱幸
太上广好生之德敕
仁元开拯救之门威镇青齐声灵丕振功参造化人物蒙庥善
恶均赖权衡恒隐恶而 扬善

死生统归掌握多贷死而施生纲
纪悉载慈祥法令罔非宽大凡兹执事俱默体乎阳春所属幽
司共勉旃夫救苦以今披肝 (第 6p073b 页)

　不怜或见愚而不悯故尔今身福缘浅薄又如有人无谋无
　智有为辄误有事辄阻被人毁谤被人凌压种种不利也不
　是天来磨汝只因前生愿地上还不务实或 扬善 而文过或 (第 3p012b 页)

　为人隐恶人或问及妄言不知是功非过小事一功大事二
　功(若故饰词遮掩则欺所问之人自当作过仅云不知为当)
　为人 扬善 言可激切事难过实过实则誉是过非功不过实
　者一事为一功
　爱憎取舍一出至公言语应酬略无虚谬一事为一功 (第 3p044a 页)

　　异枝还结子　僧道亦清吉

　　　彖曰
申　申上号孤星　心明必显荣
　　修文能致富　老去亦须昌
　　　彖曰
酉　酉守命心慈　扶 扬善

吉星
　　不然僧与道　身挂紫衣荣
　　　彖曰
戌　白羊偏得局　声誉远流传
　　入相三名位　出将想兵权 (第 091b 页)

　害公者逆也(诗毛传君子不以私害公)废公者慝也托公济私者贼也
窃人之能蔽人之善
　人有能而吾窃之可耻孰甚焉人有善而吾蔽之不祥莫大
　焉且而不闻攘善者无续(范宁谷梁注续谓继嗣) 扬善 者有后乎(班固赞)
　以伯宗之贤而遇谗三却攘辇者之言也(谷梁)以张汤之酷而
　珥貂七叶扬儿宽之奏也( (第 1p032b 页)

之曰君早得美名必有所折宜自韬晦歌诗只可赏咏风景岂得自扬乎泌感悟泣谢从此不复自衒遂为一代名相)遏
恶 扬善(恶者易横势如燎原则阻遏之使其改行善者易微机如伏火则表扬之以成其美黄仲昭为吏部文选汲汲
以人才为虑尝曰国家需才如农之积粟今士大夫矫激沽名以闭门谢客为高天下人才何由知之故公每客至辄延见询
访有所得必书于册虽小官亦不敢忽此遏一人即以遏万人扬一人即以扬万人之法也刘梦震曰人尝谓激浊扬清是非
太明亦足召祸此不尽然宜遏则遏宜扬则扬此为顺天之命安可一意姑息昔王贺为御史逐捕群盗多所纵舍自谓子孙
必食厚报后果贵盛无比至于王莽乃竟族灭此何以故盖捕盗而纵盗必有不当纵而纵者不当纵而纵则如放虎驱蛇害
人不少人既受害岂得无报梦震此言的是至论) 推多取少(人生穷富天已注定今日取多岂遂为多今日取少
岂遂为少究竟能吃亏者未尝不是讨便宜处也昔薛包与诸 (第 1p022a 页)