者寿躁者夭静而不能养减寿躁而能养延
年然静易御躁难持尽顺养之宜者则静亦
可养躁亦可养 韩融元长 曰酒者五谷之华
味之至也亦能损人然美物难将而易过养
性所宜慎之邵仲堪曰五谷充肌体而不能
益寿百药疗疾 (第 007b 页)

中不复见此所谓举形轻飞白日升天仙之
上者也陈元方 韩元长 皆颖川之高士也与
密相近二君所以信天下之有仙者盖各以
其父祖及见卜成者成仙升天故也此则又
有仙之一證 (第 009a 页)

而
生也中经曰静者寿躁者夭静而不能养减
寿躁而能养延年然静易御躁难将尽顺养
之宜者则静亦可养躁亦可养 韩融元长 曰
酒者五谷之华味之至也亦能损人然美物 (第 006b 页)

多则畅极醉有腐肠烂脾溃髓蒸筋之毒伤
损寿命五情昏乱特宜忌之颖川 韩融 字元
长曰酒者五谷之华味之至也亦能益人亦
能损人若服散药过饱满失饥虚犯风寒触
雾露者节其分剂而饮之宣 (第 004a 页)

当思四海皆兄弟之义鲍叔管仲分财无猜
归生伍举班荆道旧逐能以败为成因丧立
功他人尚尔况同父之人哉颖州 韩元长 汉
末名士身处卿佐八十而终兄弟同居至于
没齿济北汜稚春晋时操行人也七世同财 (第 016b 页)

　无也
申屠蟠禀气玄妙性敏心通丧亲尽礼几于

毁灭至行美义人所鲜能安贫乐潜味道守
真不为燥湿轻重不为穷达易节蔡邕自拟
以齿则长以德则贤后郡召为主薄不行隐
居精学博贯五经兼明图纬郭林宗见而奇
之先是范滂等非讦朝政自公卿以下皆折
节下之太学生争慕其风以为文学将兴处
士复用蟠独叹曰昔战国之世处士横议列
国之王至为拥彗先驱卒有坑儒烧书之祸
今之谓矣乃绝迹梁砀之间因树为屋自同
庸人家贫佣为漆工居二年果罹党锢或死

或刑者数百人蟠确然免于疑论中平五年
与荀爽桥玄 韩融

陈纪等十四人共公车徵
幡独不赴人咸劝之笑而不应居无几爽等
为卓所胁及大驾西迁京师扰乱公卿多遇
兵饥室 (第 005a 页)