虽多般此是第一变伏羲当初只是见太
　极下面有个阴阳便就此画一个阴一个
　阳一个便是两个就一个阳上又生一个
　阳一个 阴就 一个阴上又生一个阴一个
　阳只管恁生去二而四四而八以至八八
　六十四不觉来如此齐整皆是自然天地 (第 018b 页)

　宗一者冲和之精气生者动出也言道动
　出和气以生于物然于应化之理由自未
　足更生阳气积阳气以就一故谓之二也
　纯阳又不能生更生阴气积 阴就 二故谓
　之三也三生万物者阴阳交泰冲气化醇
　则遍生庶汇也此明应道善贷生成之义
　尔○河上公曰道生一 (第 012a 页)

　者动出也言道动出和气以生于物然应
　化之理由自未足更生阳气积阳气以就
　一故谓之二也纯阳又不能更生阴气积
　 阴就 二故谓之三生万物者阴阳交泰冲
　和化醇则遍生庶汇也此明应道善贷生 (第 005a 页)

符板六十四枚灯牌二百三枚(各长七寸阔/一寸辱二分)
(悬/之)策一枚六十神板亦如之
夫灯以释暗增明舍 阴就 阳凡用荐席三周
其外步障禁隔悉取精足也所用之物力可
堪者悉须置之堪而不置是获吝财慢法之 (第 005b 页)

　十日月亏于乙地乙是坤之位而居西南
　今见乙地东方晦朔交分从艮为坤故曰
　东北丧朋易坤卦曰东北丧朋乃终有庆
　庆者喜以 阴就 阳喻铅汞得火交媾后终
　成丹而喜也若为黄白是一月用功即了
　若作大丹即一年火气毕小还丹成也若
　是月 (第 030a 页)