道耳所以大道何昔三皇五帝尧舜者当
　是时大道行焉六亲和民无不孝君天下
　者为民而让位臣忠安用贤臣在位王者
　 朴实 奇巧何施大道废自禹不让之后成
　汤放武王伐所以有无仁义而显仁义有
　愚昧者显智慧有不孝者显孝子老子戒 (第 017b 页)

不行换教性儿敦厚 朴实 鍊魔心地便是妙
若起一念见要知觉念念觉回一念不生是
妙人爱处要不爱是妙人闻处要不闻是妙
人说古今兴废 (第 006a 页)

　文收习身心操持节操究竟经典既知入
　道之门然后择山水明秀形全气固之地
　创立庵舍把茆盖头聊蔽风雨风餐露宿
　水迹云踪次结道伴惟务真素 朴实 之人
　晨夕为侣供送饮食草衣木食箪食瓢饮
　但获止饥蔽寒而巳直候百日立基十月
　胎圆三年圆毕或留圜或 (第 008a 页)

　　五十八章
不慧不痴无限意翻云覆雨几多时可怜此
意人稀识倒着襕衫独自归
　　　五十九章
冷淡工夫真 朴实 到家活计岂能量功成行
满超三际万劫千生扑鼻香
　　　六十章
举心动念成亏缺秉烛当场绝所疑上下升
平天 (第 010a 页)

无尽藏　潜密绝芒微
罔象中中得　宝光极耀辉
入室三极则
　　　极则章一
纯清虚白妙真心无昧圆辉耀古仐 朴实 道
人当了彻安平放下乐希音予尝谓丹台无 (第 027b 页)

无事勉强
无事执着用其所存舍其所行子等数年学道心体未明胡然
而天胡然而帝皆是勉强虚假雕琢文饰至于天心 朴实 神明
妙用究何尝知乎子等须将从前作过打扫乾净善恶两忘方
是本坛宗旨积善而求善名善中之恶甚于恶也何则恶 (第 3p017a 页)

古佛前仙皆从实处著力雪山若无六年苦行功
夫那得见星一笑今之修行者徒于蒲团上领一二句野狐馀
唾胡思乱想 朴实 之人终身空过尖利之徒利口伶牙撰几句
口头禅哄那后学开堂说法将古先佛祖门风败坏叹哉叹哉
但此等事明者自 (第 1p005a 页)

　　戒规列后

第一戒要孝养翁姑若无翁姑凡族亲以及尊长于我
者皆宜谦恭尽道敬老尊贤
第二戒要端方正直凡行动举止以及服饰衣物官从 朴实

庄重毋致奢华
第三戒要谨慎言语凡应接上下宜小心说话以及他
人是非彼此议论并师授妙谛皆宜忍口恐生嫌言致 (第 7p012a 页)

　难逆睹故虽曰道之华而实愚之所自始也
是以大丈夫处其厚不居其薄(还淳返朴)处其实不居其华(韬光检欲)故

去彼取此(舍妄从真)
　又曰道厚于德德厚于仁仁厚于义而礼为最薄此厚薄之
　大较也而道则 朴实

自明前识则虽华仍暗何去何从大丈
　夫其必有以处此矣故曰处其厚不居其薄处其实不居其
　华去彼取此所端有 (第 2p045b 页)