其间
死生命也其有夜旦之常天也人之所不得

与(音/预)皆物之情也彼特以天为父而身犹爱
之而况其卓乎人特以有君为愈乎己而身
犹死之而况其真乎泉涸鱼相与处于 陆相

呴(虚/去)以湿相濡以沫不如相忘于江湖与其
誉尧而非桀也不如两忘而化其道
　物之情物之实理也以天为父 (第 006b 页)

　而人之大迷真谓至人之为勤行者也
故其好之也一其弗好之也一其一也一其
不一也一其一与天为徒其不一与人为徒
天与人不相胜也是之谓真人死生命也其
有夜旦之常天也人之有所不得与皆物之
情也彼持以天为父而身犹爱之而况其卓
乎人特以有君为愈乎己而身犹死之而况
其真乎泉涸鱼相与处于 陆相 呴吁以湿相
泻儒以沫不如相忘于江湖与其誉余尧而
非桀也不如而忘而化其道 (第 049a 页)

　为戮天门弗开言守故不变则失正矣
孔子见老聃而语仁义老聃曰夫播糠眯目
则天地四方易位矣蚊虻噆匝肤则通昔夕
不寐矣夫仁义憯然乃愤吾心乱莫大焉吾
子使天下无失其朴吾子亦放风而动总德
而立矣又奚杰然若负建鼓而求亡子者耶
夫鹄不日浴而白乌不日黔而黑黑白之朴
不足以为辨名誉之观(去/声)不足以为广泉涸
鱼相与处于 陆相 呴吁以湿相濡以沫不若 (第 025b 页)

　语以仁义老聃曰夫为不日黔而黑鹄不
　日浴而白黑白之朴不足以为辩名誉之
　观不足以为广夫泉涸鱼相与处于 陆相
　呴以湿相濡以沫不如相忘于江湖今子
　之所言其人与骨皆已朽矣独其言在尔
　及孔子将去周老聃曰吾闻诸富 (第 014a 页)

慈者孝慈一家一家之孝
慈未弊则以情相苦而孝慈反为累矣弊则
伪伪则父子兄弟将有嫌怨者矣庄子曰鱼
相处于 陆相 煦以沫不如相忘于江湖至哉
是言也夫鱼相忘于江湖人相忘于自然各
适矣故情有所专者明者不为
　　　真修第 (第 007b 页)