从此一方风俗变刈兰凶衅免伤神
剑北里里折而东之两舍之馀有邑曰苴饶
地济人贫编户有子甲则蓄之乙则或否至
于丙丁则不举矣盖啬于衣食以便目前而
不恤其后也张千十富室也租其田而食者
八十馀家授田之日即有约旧有男子力能
耕穫者留之厥后所生断不容留率以为常
千十有二子长者有废疾不任事次子三岁
有痫医卜巫禁皆不能治祷邑之神公孙掌
十日不解掌告于予请救之予从焉询其所

以致殃之由盖前后租民不举之子四十有
奇冥漠无归共为崇焉予梦其妻李氏且言
之故李氏虽言之千十不悔予乃遣功曹荀
明传予之言使幼子言之曰弃人之子犹吾
子也爱汝之子犹他子也汝贪人之力恶人
之冗食以耗其谷 今四

十馀命迫于汝子行
旦死矣千十自怨自艾叩头出血请命于予
予为戒之使改其行千十从之其子乃安自
是一邑之人 (第 015b 页)

之注为紫贤之注讹以传讹
于其文义年月尚不能参考其妄安望其知
仙道之真传也哉金丹大道之的传久矣其
绝矣 今四 海混一学仙纷纷求其一二能闻
是道者何其寥寥也抑紫贤此注不传于后
世乎将予孤寡而未见乎今无名子之注详 (第 021b 页)

　　　叙传授经事
　汾州天宁万寿观本唐之开元观乃阎鍊
　师所居之地也鍊师发挥至德演畅玄风
　真得道之奇士也迄 今四 百馀年有唐宋
　批诏阎公歌咏刋之于石可考而知缘兵 (第 011a 页)

　成真有如两雾功算不知其数又喻云似
　人间天子万官受位若离天子无由得官
　有似万天真圣若离
　元始天尊无由得道谓明此法住 今四 百
　万年再降人间若有人遇此法者独行三
　界升入金门与天齐年所有灵宝诸天内
　音玉诀真法俱列如后
　 (第 002b 页)

韵同音狮子白鹤啸
歌嗈嗈仙𡖖启途五老翼辕亿乘万骑浮空
而来倾光回驾监真度世九地土皇五岳上
公九州社 今四 渎神王解禳瘴疠疾厄大神 (第 009b 页)

　为务每曰此吾辈分内事也使居是山者
　人人能如碧澄之用心勤力以奉祠祀则
　兹山之兴复也不难矣碧澄字源远 今四
　十三代天师至山嘉其年少而克守清规
　抚景赋诗若干首俾收之赐以职劄为改 (第 006b 页)

　　　愿共诸有情同皈无上道
志心皈命礼德配乾坤功参日月神通妙用
正直聪明大慈大悲大圣大愿随机赴感发
誓度人
九天金阙明道达德大仙显灵溥济清微洞
玄冲虚妙感慈惠护国庇民洪恩真君
志心皈命礼威震雷霆泽垂雨露神通自在
福德无边大慈大悲大圣大愿随机赴感发

誓度人
九天玉阙宣化扶教上仙昭灵博济高明弘
静冲湛妙应仁惠辅国佑民洪恩真君
　庙食于 今四

百年蕙肴桂酒礼精专
　禜雩之卜如符契德在人心感二天
　　(和)今将圣德虔诚赞愿赐威光鉴此忱
　　　愿 (第 018b 页)

　　　终献
以 今四 气朗清三华洞焕将身朝于金阙庸
面礼于玉墀顾惟玄局之森罗盍羾素笺之
谨𩛙青龙宫玄生左府凤凰阁道德众尊 (第 019a 页)

　　　亚献
(某)谨重诚上启
章中官吏一切威灵伏闻凌空背土冷然气

映于苍圆谒景升神湛若神交于紫汉非内
非外无去无来仰紫关虎卫之严企玄曹蝉
联之贵飞軿下迈既寂感以云从翼辕上征
更潜昭而日赫伏望流铃灭试握节徵魔威
策黄中扫罡风于九丑令严丹甲摄游气于
八冲前驱资律令之神后从藉赫奕之将承
受内禁发放中枢各殚佐命之勤庸导升神
之邃三元金钥毋诃阻于霄衢四直玉文径
奔冲于云路庶得骞林步武芝陛承颜笔焕
朱衣共仰灵光之浩荡纶飞黄幅咸蒙道气

之扶摇旋佩环而云敛青冥回卤簿而风清
黄道等凭圣武为壮威神朗玄觉于灵华三
真罗络凝丹元于澄寂万气虚圆(某)不胜虔
祷之至
　　　终献
以 今四

气朗清三华洞焕将身朝于金阙庸
面礼于玉墀顾惟玄局之森罗盍羾素笺之
谨饬青龙宫玄生左府凤凰阁道德众尊少 (第 019b 页)

　之宗得道成真有如两雾功算不知其数

　此法古 今四

百万年再降人间若有遇者
　独行三界升入金门与天齐年
　诀曰凡行养命修仙之道常以每月十日
　望日晦日上 (第 002b 页)

　　　　(承事郎应奉翰林文字知制/诰芜国史院编脩魏搏霄撰)
十方大天长观新作玄都宝藏提点观事冲
和大师孙明道谓大名魏搏霄曰自
元始天尊开龙汉延康之劫命天真皇人辩
析秘道授之列仙以传下世则始有经矣自
西王母以元始玉像遗轩辕黄帝置诸高观

之上以奉香火则始有观矣是则非观无以
贮无上之经非经无以见无上之道经之与
观可独已乎国家定都永安迄 今四

十馀年
天长观寔奉香火旧贮藏经缺而未完住持
道士继承非一因仍苟简莫有以补缀为意
者大定丙午明道始奉诏 (第 022a 页)

　　　迦叶微笑
金色头陀最可怜因何微笑老胡前当时不

瞬青莲目几误拈花作密传
　　　少林面壁
一言不契立身难壁面当年苦自瞒少室等
闲抛杓水至 今四

海浪花番
　　　南泉斩猫
众口如槌哑不言一刀两段便消魂未知千
古丛林下谁为猫儿报此冤
　　　临济入门 (第 010b 页)

　文章锦绣胸鼓铸元黄气潜吹橐籥风经为天口话高穹
尔时
金阙至尊
玉皇上帝端拱弥纶之境高临燄摩之天红云捧座身现三十
二色宝光照临下界
睿念惓惓因降
玉音垂训左右诸弼而白众言方今海宇群生沐承平之化多
乡善之人但有独善必须兼善若无兼善即非善善汝等愿力
宏深更须乘时阐教默赞
熙朝仁风远播化雨长施慈悲度越群伦仙秩还超圣境是时

玉虚师相
真武玄帝稽首上言臣自黄帝时养真太和克成上道叨侍紫
霄迄 今四

千馀载始生一人天师之后号曰全一广立功行有
大神通辟邪演正敷训元明南极会上曾封为继武真人谓其
光显太和 (第 11p026a 页)

　重阳仙翁亦云不持戒不杀生不思善为鬼仙之类又昔有

　灵鬼自歌曰做鬼经 今四

十秋无烦无恼也无愁𨶒王劝我
　为人去只恐为人不到头即此类也又六祖卢能曰不思善
　不思恶亦似此
楞严 (第 2p022b 页)

　天师世传引
天师之号见于素问庄子盖谓有道者之极
称老聃子言道德于周祖天师倡正一教于
汉而张氏号天师者 今四 十八代矣传代历
历何其详哉千五百年盛衰相因废兴相寻
未有如张氏一姓之独灵长也岂非萃山川
之秀合天人之 …… (第 001a 页)
尝游河洛登嵩山中峰石室乐其
幽胜时夜忽闻兵骑声有二神吏谒曰东岳
主者道过谒天师主者曰昔会圣师于青城 今四 百馀载自魏晋以来乱离已久生灵受
害罪业牵缠无由解脱今岳司有幸重遇圣
师愿乞广宣符箓庶俾超化言讫辞去天 (第 013a 页)

平之治诞扬命号申耀宗乘嗣天
师张嗣成得老氏之真诠实玄门之钜擘自
汉而下以其数考之一千馀年渡江以来于 今四 传矣三十九代学邃琼科之正声腾绛
简之英嗣录云初来朝甚谨俾陟仙班之旧
综维教事之新赞皇极之建中衍洪图之 (第 020a 页)

　太息乎
筦子曰礼义廉耻是谓曰维四维不张国乃
灭亡使筦子愚人也则可□子而少知治体
则岂可不为寒心哉奏灭四维而不张故君
臣乖乱六亲□戮奸人并起万民离叛凡十

三岁而社稷为虚 今四

维犹未备也故奸人
几幸而众心疑惑岂如今定经制使君君臣
臣上下有差父子六亲各得其宜奸人亡所
几幸而群臣 (第 111b 页)

　今日之喜能不为君子异日之叹乎
七年十二月帝从上皇置酒故未央宫上皇
命突厥颉利可汁起舞又命南蛮酋长冯智
戴咏诗既而笑曰胡越一家自古未有也帝
奉觞上寿曰 今四 夷入臣皆陛下教诲非臣 (第 011a 页)

　　　代东村公作灵济宫记
予少年以豪迈之气汲汲于功名担簦裹粮
走数千里至于天下壮丽奇倬卓绝之处凡
前贤遗迹靡所不览正感慨间适有士友章
桂龙书来以灵济文集示予曰闽之青布有
古庙曰灵济其神姓徐一封江王一封饶王
自石晋开运迄 今四 百馀年其辅国安民捍
灾禦难之功未易枚举迩来祠宇颓顿不称
明灵岁癸巳之夏五桂龙与沈建翁周仝周 (第 019a 页)

　　又
伏以天常命有德非德无以动天圣不知谓
神惟神可入于圣俯输丹悃仰渎苍穹伏念
某桑梓连阴枌榆同社念灵济之号迨 今四
百馀年而溥博之仁于尔万方百姓惟足民 (第 018b 页)