得安安而无为矣真气善而至者吾德从

　而善之真气不善而至者吾 德和

而善之
　斯亦为之善矣信与不信亦复如是圣人
　与天下浑其心人神与五脏浑其气百姓
　注其耳目五脏一其性 (第 025a 页)

以谓道非己生百姓咸有惑于障蔽遂失自
然故显教丁宁立言亲密还淳反朴寔在人
心分章设名乃昔前训夫道包于德 德和 于
道强名不德妙用一同以理究观何有分别
今以太上老君五千言为标题庶几完其旨
意理深义奥要在发明若或胶 (第 001a 页)

　首之义也

　纂又云 德和

也至信行容体而顺乎文礼
　也
　钞曰此庄子缮性篇之文也其纂文已备
　不须重录故碧虚取此南华数端以为證 (第 006a 页)

　　　太岁(云云)
次复官言臣妾所出契令诸官六甲诸神日
行道事还入中宫三叩齿咽
愿念法三上香一心愿师言(今有男女生甲/从臣妾乞丐过)
(度)弟子言(臣妾从师某乙/乞丐更相过度)共奉行道 德和 合
三气乞长生不死愿以是功德归流臣妾身
故归身归神归命大道臣妾首体投地自归 (第 023a 页)

大悲坎德清天尊
大悲坤 德和 天尊
大悲星宿体天尊
大悲台星驾天尊
大悲鸾羽彩耀天尊
大悲鹿岩素耀天尊
大悲光化正神天尊
大悲鹤素 (第 4p009a 页)