身去身来时时可见者要子不着于色相身去身来是无定
　处无住心无执有无顽空方可见白仙于定寂之中不碍已
　身耳
有言教澄 (罗澄) 今日风狂澄否澄无对代答曰本身自澄不畏
风也风狂矣澄原不动否代答曰弟子未知风之狂也水高于
山尚未知否代 …… (第 3p006a 页)
返照气定方可回光若心未澄气未定便是照见玄台反至客
火炎上矣 罗澄 问何名太极曰神光从太极中生太极者即一阴一阳极
和境界水不湿火不乾混然清虚故名太极若认作一穴强为
思想 …… (第 3p051b 页)
明乃因成宝而明
真明真觉识性不立有识性明即是偏觉亦曰伪光故我得宝
而后明始全大明之量
朱大真人曰澄子 (罗澄) 福因善积善自真成祸从暴招暴缘躁
始夫所贵乎知道者为能去其躁心使遇事不至于暴则对天
而天孚待人而人恊祸 (第 3p052b 页)