矣予闻之慨然
而叹使予之于道若今者之望食则孔老暇
择乎自此发愤学道穷日夜不寝不食而时
获子由老子解于 焦弱侯 氏解老子者众矣
而子由最高子由之引中庸曰喜怒哀乐之
未发谓之中夫未发之中万物之奥宋自明
道以后递相传 …… (第 007a 页)
　甚开元注明言我独异于人而贵求食于

母先无求于两字予所加也则后人之妄
增而不及自道者可胜言哉史迁言著书
五千馀言亦其大率耳妄者至尽削语助
之词以就五千之数是史迁一言为此书
祸也薛君采氏作老子集解别为考异一
篇附焉顾其所见裁十数本耳余睹卷轴
既多异同滋甚其为余所安者已载正经
而悉以其馀系之卷末仍名曰考异俟世
之好古者参焉 弱侯

题
　　　第二章 (第 010a 页)

　　附录
熊过曰谦之下称谦谦方时化曰卑非谦也
因其卑见其谦耳故曰卑以自牧牧字说文
从支与扑同从牛养牛人也牛巨物象人之
彊阳及其调服巽顺有牧道焉
坡公解曰雄鸣则雌应故易以阴阳唱和寄

之于鸣谦之所以为谦者三也艮之制在三
而三亲以艮下坤其谦至矣故曰劳谦六二
其邻也上六其配也故皆和之而鸣谦而六
二又以阴处内卦之中故又曰贞吉鸣以言
其和于三贞以见其出于性而非强 焦弱侯

曰撝谦撝裂也从手为声通作麾诗
麾之以肱书右秉白旄以麾亦通作撝
杨简曰六柔四柔坤体又柔又不中有过乎
谦 …… (第 079a 页)
虽所干不同皆取之而独重于母
之不可贞尤重于父之用誉则亦有道矣何
也父母之事也不可不知也臣之事君亦然 焦弱侯

曰蛊五爻皆言干父之蛊至上则曰
不事王侯上处卦终以一家言当是父母耄
期之日不出从政也曾子居鲁齐欲聘以为 …… (第 091b 页)
　　附录
坡公解曰小畜之说辐不得已也故夫妻反
目大畜之说輹其心愿之故中旡尤
蔡介夫曰輹与辐不同辐车轮之辏凡三十

条者輹车上伏免所以承辐者小畜之说辐
为阴所止所说者重久住之计也大畜之说
輹自止而不进所说者微暂止而可旋起者
也
熊过曰据郑玄管辂日新绝句管氏云朝旦
为辉日中为光牙坤雅云以杙系豕谓之牙
上刚画在前犹杙牙
陆师农曰牙者所以畜豮豕之杙也今海岱
之间以杙系豕谓之牙 焦弱侯

曰日闲舆卫日与曰篆文甚相似何 …… (第 121a 页)
　　附录
苏子瞻曰阴盛于否而至于剥君子未尝不

居其间遁以二阴而伏于四阳之下阴犹未
足以胜阳而君子遂至于遁何也曰君子之
遁非其丢弃而不复救也以为有亨之道焉
代蕴之曰六十四卦皆以五为君位其间或
有居此位而非君义者有居他位而有君义
者 焦弱侯

曰肥字古作𩇯与蜚字相似后世因
讹为肥字九师道训云遁而能飞吉孰大焉
张平子思玄赋云欲飞遁以保名曹子建 (第 150b 页)