其篇
未讫往往已惊岂但老子邪呜呼难言矣百
世倘有其人固自知之余何暇置誉毁哉记
二先生之语篇首复作序 李宏甫 刻子由解于金陵题其后曰食之于
饱一也南人食稻而甘北人食黍而甘此一 …… (第 006a 页)
意寄子瞻又当子瞻意今去子
由五百馀年不意复见此奇特嗟夫亦惟真
饥而后能得之也万历二年冬十二月二十
日 宏甫 题 (第 007b 页)
李宏甫先生 既刻子由老子解逾年复自著
解老二卷序曰尝读韩非解老未始不为非
惜也以非之才而卒见杀于秦安在其为善
解 …… (第 007b 页)
之
书又不敢再以道德之流生祸也而非以道
德故故深有味于道德而为之解并序其所
以语道德者以自省焉先生名 载贽 温陵人
仕至姚安太守请老归
老子考异
　古书传世为人所窜易者多矣而老子尤
　甚开元注明言我独异于人而 (第 009b 页)

笺雾作函 载贽 侍臣时去国掌书仙史暂之凡兴来不必劳呵
冻舞雪题残白练衫
谁将醉墨洒秋空健笔高驰万里风芦沚偶过同曳白枫 (第 3p070b 页)

　万乘之主恣情徇欲而以身轻天下乎王者轻淫则失臣治
　身轻淫则失精王者躁动则失君位治身躁动则失其精神
　也　 李宏甫 曰有锱重则虽终日行而不为轻何也以重为
　之根也尝燕处则虽荣观而不为躁何也以静为之君也故
　轻则失重根 (第 1p039a 页)

　赤子则所以爱百姓者无所不至即释氏云我不轻汝等汝
　等皆当作佛之谓也晚近以诈伪视民欲天下之浑其心必
　不得之数矣○ 李卓吾 曰百姓有善不善而圣人皆善之百
　姓有信不信而圣人皆信之夫圣人曷常有善信之心哉一
　以百姓之心为善信故 (第 2p019a 页)