(延年驻)
(形神)
　右二十二味共捣散鍊蜜丸如梧桐子大
　日以酒下三十丸服三剂颜如处子昔王
　君传 苏林 子当传立盟歃血不尔违太上
　之科延灾祖考
　(巽)龟台王母四童散方第四 (第 016b 页)

　右一条厶书
斋者不宜杂不斋者而相混并未体正道后
宜改之
上道之高神虎经是也自非传授者皆不得
令其见所写之纸也此又一未体矣
南真云写神虎文不精则万物不为己用心
将徒劳耳得纸更留心谨写烧香先者写上
书当恒烧香文之左右亦初不能令专使烟
清恒也精诚务在匪懈求道唯取于不倦耳

此又近于替乎
夫得道者常恨于不早闻受失道者常恨于
不精勤何谓精耶专笃其事也何谓勤耶恭
缮其业也既加之以检慎守之以取感者则
去真近矣尔其营之勿忘也(此前五条并/似止告杨君)
受书则师乃耻之耶真心既有不尽获考者
非一人子往师 苏林

守一当先斋受戒能得
此度世几未可量也
九华真妃言守五㪷内一是真一之上也皆
地真人法也 (第 006a 页)

别其颊无伤口中珠(诗礼者先王之陈迹也苟/非其人道不虚行故夫儒)
(者乃有用之为奸则迹不足恃也○胪音卢 苏林 注汉/书云上传语告下曰胪胪犹行也传治恋反又大莼反)
(遽也东方作谓日出也襦而朱反青青之麦此逸诗刺/死 (第 3b 页)

泰遂诣
君君见迎而拜之将入静室乃是中岳仙人
泰曰闻君好道阴德流行用恩微妙感于我
是以相诣吾是中岳仙人 苏林 字子玄也本
卫人灵公末年生少好道德受学于岑先生
岑先生见授鍊身消灾之近术后又传仇公
仇公乃见教以服气 (第 002b 页)

　　　毛伯道

毛伯道刘道恭谢稚坚张兆期皆后汉时人
也同于王屋山学道四十馀年共合神丹成
伯道先服即死次道恭服之又死稚坚兆期
不敢服弃药而归未出山忽见伯道道恭各
乘白鹿在山上仙人执节以从之二人悲愕
悔谢道恭授以服茯苓方二人后亦度世(真/诰)
(注云谢稚坚有三处出一云与葛玄相随一/云在鹿迹洞中即是此为详为是一人当同)
(姓名/尔)
　　　 苏林

苏君讳林字子玄濮阳曲水人也少禀异操 (第 006a 页)

　　郁仪结璘佽堲功传朗都究明
　　道伯攸玄爻宜转纲权融齿房
　　玉邈稽微天魁辿延毕老墟圩
　　景霁洞伤阳复雷捷越逵聿苍
　　 苏林 奚兖神凤膺张寂区环极
　　道秘奇常
道言此诸天中大梵隐语无量之音旧文字
皆广长一丈刻书大帝金宫扶桑青 (第 022b 页)

　　　迹弊
胪力于切 苏林 注汉书云上传语告下曰胪
胪犹行也传治恋切向云从上语下曰胪传
一音张恋切遽也东方作矣司马云谓日将
出也 (第 010b 页)

安得康良因俟清春以叙中怀忘
　右右英夫人吟此再三
受书则师乃耻之邪真心既有不尽获考者
非一人子经师 苏林 守一虎牙当先斋受其
或能得此度世几未可量也暮卧存星之时
皆先阴祝星名然后存耳咒毕乃存星安卧 (第 011a 页)

　　　内想篇(涓子得道以授 苏林/ 存三守一自得于心)
涓子曰立人之道其身如桎梏焉其情如赘
疣焉知其然也故为修养之方彼吐纳咽漱
按摩采取 (第 013a 页)

刘京张君弟子　此二十七人并受行飞步
之道非尽太极犹多有太清者 苏林 字子玄濮阳曲水人师涓子道学受三
元真一游遍人间数百年玄洲遣迎云车羽
盖骖驾龙虎锡玄洲上卿领太极中候大 (第 012b 页)

服阳
精于月魂润流九孔之向神镇五府之宫修
行其道上升月庭月魂在东井之内则日月
通晖之户
三元真一经云 苏林 服保灵松烟流青紫丸
令人长生出阴入阳颜色日少与玉同光又
曰真人涓子云必欲服食者当先去三尸三
尸不去虽 (第 016a 页)