时难
抱朴子曰尽节无隐者可为也若夫使言必
纳而身必安者须时时之否也夫奸凶之徒
妒所不逮拥上抑下恶直丑正忧畏公方乏
弹击邪枉是以务除胜己以纾其诛明主不
世而出庸君迷于皂白既不能受用忠益或
乃宣泄至言于是弘恭 石显 之徒饰巧辞以
构象似假至公以售私奸令献长生之术者
反获立死之罪进安上之计者旋受危身之 (第 001a 页)

于难分之中而无取舍之
恨者使臧否区分抑扬咸允武丁姬文不独
治而傅说吕尚不永弃高莽宰嚭不得成其
恶弘恭 石显 无所容其伪矣斯盖取士之较
略选择之大都耳精微之求存乎其人固非 (第 007b 页)

　　　羲皇作用
道藏金液论曰上古之人皆服金华龙胎大

丹而后能羽化飞腾升入无形且此时未有
鼎器薪火又无五金八 石显

是内丹明矣羲
皇至圣发天机而画卦体造化而启易(易自/画卦)
(始/也)易曰天地定位山泽通气雷风相搏水 (第 014a 页)

　明也
枉士无正友

　李逢吉之友则八关十六子之徒是也
曲上无直下
　元帝之臣则弘恭 石显

是也
危国无贤人乱政无善人
　非无贤人善人不能用故也
爱人深者求贤急乐得贤者养人厚
　人不能自爱待贤 (第 018a 页)