朱宫正在离卦上七玄九祖进登朱陵火
　府鍊化自然盖水火二气交媾水火鍊度
　葛仙翁玉阳宫皆以祭鍊得道
我身会明阳
　兆身朝会光明太阳道境 易先 天曰水火
　不相射此经以水火交而成道斗经水火
　乃道之真体非此不能成生化 (第 010a 页)

　砖见形放火中人恶病急取生魂如此怪
　状痛害非常诸法不能治者吾大教中有
　九泉幽狱之法治之凡立狱之法不可轻
　 易先 当受状次为绐符驱治者及行文檄 (第 001a 页)

　斯恶已不得美名皆知善之为求为善人
　善斯不善已反为恶人故有无相生无必
　生有有必生无难易相成先难后 易先 易
　后难长短相形道本无形自相长短高下 (第 012b 页)

　太极也太极不能自生生太极者太素也

　太素不能自育育太素者太始也太始不
　能自孕孕太始者太初也未有 太初先

有
　太易夫太上者谓始乎 (第 004a 页)
太初

太易之上是
　无大之大故曰太高出乎八极之表故曰
　上也又太者甚也上者高也言是经妙义
　甚高则无以过矣 (第 004a 页)

　　　存思
第九对坐阳寅上阴申上求度者以两膝著
外合手阴却两手膝上阳覆两手叉掩各𤥨
齿十二通思无上气正青玄老气正黄太上
气正白三气共为一混沌状似鸡子五色混
黄下诣丹田中(如此一/过止)

　　　十神
第十思甲子甲午十神 易先

思甲午卫上卿
乙未杜仲阳丙申朱伯众丁酉臧文公戊戌
范少卿甲子王文卿乙丑龙季卿丙寅张仲
卿丁卯司马卿戊 …… (第 006a 页)
　　　思三气
复还左正偃卧思神左无上气正青右玄老

气正黄太上气正白贯臣妾身六甲五藏支
干间左上右下周匝一身还治(臣)妾下丹田
中上升昆崙山
　　　思一宫
太清玄元青气左上右下绕一宫太素白气
左上右下绕一宫 太初

赤气左上右下绕一
宫太始黄气左上右下绕一宫肝气正青左
上右下绕一宫肺气正白左上右下绕一宫
心气正赤左 …… (第 013b 页)
𡨋真气入正气通神气布道气行奸邪鬼贼
皆消亡视我者盲听我者聋敢有谋图我者
反受其殃便二十四息止小退言 太初

君令
半首咒曰一君在吾前二君在吾后为吾破
除灾害恶逆一切皆绝太阴中又小退念太
素又退太始君出朱门便龙 …… (第 018a 页)
　　　还神
第十八便思还诸神阴阳各以两手交额上
各思解气无上气正青还臣妾左肾中三玄
老气正黄还臣妾脾中二太上气正白还臣
妾右肾中五脾气正黄右上左下还臣脾中
四肾气正黑右上左下还臣肾中(阴宫左/上右下)七
肺气正白右上左下还臣肺中六心气正赤
右上左下还臣心中九泰始气正黄右上左

下还治玉堂宫中八肝气正青右上左下还
臣肝中十太素气正白右上左下还治长命
宫中 太初

气正赤右上左下还治绛宫中太
清玄元气右上左下还治(臣)妾左肾中太清
气正青右上左下还治建高宫中太素白 (第 019a 页)

　　　火攻篇(曹操曰以火攻人当择时日/也王皙曰助兵取胜戒虚)
　　　(发也张预曰以火攻敌当使奸细/潜行地里之远近途径之险 易先 熟)
　　　(知之乃可往/故次九地)
孙子曰凡火攻有五一曰火人
　李筌曰焚其营杀其士卒也〇杜牧曰焚 (第 001a 页)

天地
者太极也太极不能自生生太极者太素也
太素不能自育育太素者太始也太始不能
自孕孕太始者太初也未有 太初先 有太易
夫太极者其本体函三为一中具五十五数
雷霆得天地之中气在人身则虚无一窍收
在内是以至人穷造化之 (第 010b 页)

　　　起雷次舍与雷公位合时直指

起雷次舍及与雷公于一日之内同时当为
妙今以捷法推成甚为简 易先

取雷公位次
取月将位以雷公加于月将位却就月将上
起雷公所住之辰顺数至卯看是何时则用
此时也盖卯位乃雷 (第 022a 页)

　使漏泄灵文败弄道法殃及九祖祸延一

　身永堕酆都转乖人道可不戒欤
原夫太 易太初

之极中有至精焉浮黎元始
也元始一而巳一者乃天地之祖无极之宗
不言而化莫知其神自天地位日月明星辰
著岳 (第 007a 页)

月度躔有无混成以为图象述怀
应问诗词歌赋共一十五卷分并三帙以慕
太古之风目之曰太古集夫太古者太谓太 易太初 太始太素古谓远古上古邃古亘古
务使将来慕道君子知其不虚为者也且夫 (第 007a 页)

　　　世人说道
世已久弊人多说玄每论金丹大药时明火
候周天对修藏羽客之前胡谈教法向隐逸
仁人之侧乱讲真诠愚哉衒己识情骋乎辩
解寻名寻利者几曾清净贪酒贪色者实无
斋戒口剑善扬辞锋能卖说宗说祖观之者
还似心狂在道在玄问之则佯推耳聩若夫
侮狎上下傲轻智愚论显目则扭斡平仄讲

词话则添染之乎本不学道惟图口糊分三
乘玄妙之微疑惑鄙士表九伯风魔之汉实
是狂夫尔曰太 易太初

至刚至大不在虚无
之里先出杳冥之外难以言通表乎天籁讲
天地阴阳之妙事已难当分璇玑造化之机
理实无奈大 (第 023a 页)

　　养生章第二

天下皆知美之为(求为美名)美斯恶已(不得美名○不美是恶之因)皆知善之为
(求为善人)善斯不善已(反为恶人○善是不善之因)故有无相生(无必生有有必生无)难易
相成(先难后 易先

易后难)长短相形(道本无形自相长短)高下相倾(天旋地转本无高卑)声音
相和(一风所鸣万籁相应)前后相 (第 1p006a 页)

　则难者亦易自细而行则大者亦细是以圣人终不为大而
　大必归之者由其无心也惟其无心于事故未尝先事而期
　于物岂若世之小夫已未为而先诺事未至而多 易先 诺则 (第 2p040b 页)

　十明妙行之道瑶华地十玄通玉清也以上十章皆言妙行
　行必由一以至十者盖周其数于五行之中而后超其理于
　五行之表仙经尽命之学也而又系之以太 易太初 太始以
　至太玄者道必本于先天不少涉于后天仙经实尽性之学 (第 2p095b 页)

　虚妙元皇为盘古开辟之初是仲尼稽古也关睢者男女人
　伦之正夫妇冠婚之首仲尼定诗先夫妇者正阴阳无邪之
　道仲尼翼 易先 乾坤者明刚柔必配之理是系辞曰易与天
　地准故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是
　知幽明之故原 …… (第 2p012a 页)
　身曰合五行精者子丑寅月日合五星于北卯辰巳月日合
　五星于西午未申月日合五星于南酉戍亥月日合五星于
　东尧时天心建子甲辰冬至日次虚鼠汉 太初 冬至日次牵
　牛唐太衍冬至日次东斗宋至今冬至日次南箕此谓𡻕差 (第 2p015a 页)