官铸印以守竟符三丰言或言三丰金时人元初与刘秉忠同
师后学道于鹿邑之上清宫然皆不可考天顺三年 英宗 赐诰
赠为通微显化真人终莫测其存否也

　　列传(见微异录)　　　　　　　　　　祇园居士
张邋遢名君 (第 5p005a 页)

　公叹曰是何言也人臣当尽力事君死生以之顾事之是非
　何如耳至于成败天也岂可预忧其不成遂不为哉公相三
　朝立二帝调和 太后英宗 母子之间两全慈孝可谓至忠之
　则矣
　唐安金藏长安人在太常工籍睿宗为皇嗣有诬以异谋者
　武后诏来俊臣 (第 1p051b 页)

　推恩申锡嘉号敕
　加封诰
　遣太监谕赐祭葬文
　　　卷之五
　授四十五代大真人诰
　赠孙氏玄君诰 英宗睿皇帝 　正统　天顺纪年
　封董氏玄君诰
　遣礼部郎中工部主事谕赐祭葬文 (第 003a 页)

　之
五伦书元英宗为皇太子时仁宗不豫忧形
于色夜则焚香泣曰至尊以仁慈御天下庶
绩顺成四海清宴今天降大厉不如罚殛我

身使至尊永为民主及仁宗崩哀毁过礼素
服寝千地日歠一粥即位诏太常曰朕将以
四时躬祀太室宜集议其礼毋以朕劳于对
越而有所损其悉遵典礼行之
　录曰史称仁宗天性慈孝聪明恭俭通达
　儒术爱养民力孜孜为治为大元盛德守
　文之主继之以 英宗

仁孝敦笃元季以来
　所仅见者二君而已
皇明名臣录章溢性至孝弱冠从乡先生闻
金华文献之邦间游以咨叩其统 (第 015b 页)

　斋先生吴与弼弱冠见侯洛渊源录心慕
道之及睹明道亦尝有猎心乃知圣贤之必
可学遂弃举业谢绝人事日玩经书收敛身
心沉潜义理视世之所尚举不足为其志直
欲造乎圣贤之域居乡动必以礼四方朱学
者却其束脩不受善于启迪听其言者莫不
踊跃思奋恒励学者四人须以圣为志学须
以道为至进脩不可躐等必先从事于小学
然后进乎大学读论语竟造博文约礼孟子
则求放心充四端中庸谨乎存养省察之功

以驯至致中和之极明太极以知性之原究
西铭以识仁之体易宗先程而鄙后学新奇
之说书则古文义埋精深固不得而去取之
也尝叹诸书笺注之繁无能直截上达故不
轻于著述天顺初忠国公石亨荐于朝命行
人赍　敕书束帛造其庐既至授春坊谕德
固辞不拜引见　文华殿恳辞以老 英宗皇帝

顾谓大学士李贤曰此老非迂阔
者务令就职与弼终不就
　录曰愚观康斋之出处盖有不得已者焉 (第 011b 页)

　帝王之统诚不可忽本宗百世之传诚不
　可贰而为人后者不得顾私亲灼然可信
　可信难遽改也甲是乙非彼可此不故其
　要在于自尽其心而已苟使 英宗 上思艺
　祖万世不拔之基直接尧舜以来相传之
　统昨所守者一人一事今所主者万国九
　州是知天子者莫大之 …… (第 015b 页)
　不亲而勉以承之焉勉所以能孝也前者

　 英宗

之为人后未尽其道君子病之令岂
　无惩焉惩所以能孝也非其心出于自然
　也噫是何言欤君子之取人也取其归于 (第 018a 页)

　国家大事故亦不得而外之也

仁宗曹皇后性明智颇涉经史善飞白书庆
历八年闰正月帝时以望夕再张灯后谏止
后三日卫卒数人作乱夜越屋叩寝殿后方
侍帝闻变遽起帝欲出后闭阁拥特趣呼都
知王守忠使引兵入后度贼必从火阴遣人
挈水踵后果举炬焚帘水随灭之是夕所遣
官侍后皆亲剪其发谕之曰明日行赏用是
为验故争尽死力贼即擒灭阁内妾与卒乱
当诛祈哀幸姬帝贷其死后请论如法曰不
如是无以肃清禁掖 英宗

方四岁后拊鞠周 (第 020a 页)

　　方万国莫不胆仰而崇奉之而灵贶之
　　赐又不可书述矣猗欤盛哉自是以来
列圣相承益崇毖祀正统初
皇考 英宗睿皇帝 尝重新宫宇进号真君迄
　　今五十有馀年矣朕嗣
祖宗大业荷神庥庇深虑崇奉之心有所未
　　至乃于成化乙巳 (第 008a 页)

所不为也使臣怒奏弼欺隐值党禁中解弼竟免罪此不謟上希旨者景泰中王翰为御史上
疏劝易储与南城禁锢事甚切及 英宗 复位翰乃屡言二事之非上悦之许以大用一日上御便殿忽风飘一本宛转上前阅
之则翰劝易储与禁锢疏也急宣翰来发 (第 1p028a 页)