定既立则习气以收神明息气凝聚则神

　　　　　　　　　　　　　　　○
　明自来神 明来

则慧光发生以为了当
初定通息
　圆觉经云无碍清净慧皆以襌定生人若
　不静定安能慧光发照又法华经云在于 (第 031b 页)

　　　(有之房传无/上真人也)
太上曰大道浩浩其中有宝其宝甚精莫侣
其荣其荣郁郁莫俦其贵其贵甚尊莫齐其
门其门无双其户独立子能寻之无欲直入
有欲求之莫或能及少欲志慕感有差级法
地则天守道自然自然妙气应以三位三位
之源源本同实实以镇虚以文成质内外相
须混而为一一接三才才人出类合德二仪

拔乎其萃由识本源守贷不失永保生生修
之入室静笃精思见妙如日 明来

闇去消除
死气死气稍远生气浸长长生不死是曰得
常常未即得恒当存知知常曰明不知常妄
作凶凶资欲起贪争相 (第 001b 页)

　　　修功成实篇第二十三
孰不欲得仙学仙于少年少年事忠孝积久

成善根复以气血完升降在丹田持符救人
病阴德可超然修行用吾法何忧不升天吾
有净明经诵之学忠孝兼以鍊形质神 明来

赞助遂可治百病于此兴元功可以致仙域
脱彼烦恼门入于清明界乘彼玄鹤云自然
飞凌空其欲使鬼神乃如童仆从六 (第 005a 页)

三春
谢外天花四序开极调龙蟠药井真引鹤到
丹台明真了朝元去想南华意大哉
西乌坠日难回说无常意未灰见渊 明来 又
去闻丁令去重来金异位春前柳酉同宫腊
后梅到禁烟仙客悟斟玉液胜琼醅
见新春寒渐回谈玄理去重来金间隔 (第 014a 页)

净大觉天尊
如是尊号不可得闻今示下方男女依科运功各自修建不入
邪径透正觉门得大福果难以纪称宝而重之神 明来 辅自不
失焉
　　偈曰
功夫自有妙因由　　　　　　　　　　稿木寒灰又幻浮
本是无心藏造化　　　　　　 (第 3p013a 页)

居之大本立矣仁以行之大文显矣三界圣鸾之法
也
如如不动性之常奕奕能飞性之光玄宫中有通天台常守常
护神 明来 水珠在田不易得忘人忘我忘空色黄芽紫烟真人
守不如灵室冲天斗心教非缘那得闻天根有迹参赤文眼非
凡眼骨仙 (第 5p007a 页)

　　心机章第二
天地万物惟一理有理而数存其中后人言数不本理以致荒
忽无所宗只言夫理有一定兼言乎数多错综所言地盘只一
定天盘变化应无穷地盘夰是乾之体加之以[(罕-干)/(吅*口)/夹]坤之功再加
以⬤人事起展转推加各类通漠然无朕本无数天机一动数

即逢忽然有人来禀事偶见一物亦可穷或为耳闻或心动或
为鸟鸣或起风皆有神 明来

告君感而遂通当即悟圣人以静
为养心以动为机以占数吉凶悔吝可预知融类旁通机以露
大小安危皆有机因几得几 (第 2p035b 页)

问谁善恶到头终
有报只争来早与来迟閒时检点平生事静坐思量日所为意
马心猿当系缚自然天地不相亏又曰心不 明来 点甚灯意不
公平看甚经大秤小斗吃甚素不孝父母斋甚僧妙药难医冤
业病横财不富命穷人利己害人终损寿积善修 (第 1p025a 页)

　　光明万罪消除𡨚仇和释乘此
元始符命时刻升迁一如　诰命
元始符命破血污地狱真符告下
北都罗酆九幽地狱　　　　　　(具位　　　　谨封)
灵宝三元超度产难真符



　　右符告下
　硖石血湖地狱主者咸领符命拔度(某)以及产难等魂出离
　　血海睹见光 明来

诸道场荡涤血尸普令清净领沾　善
　　果无滞血湖一如　诰命

　　解𡨚符
灵宝解𡨚释结升度真符 (第 17p032a 页)

　出家在家入戒四众人等领受戒法后各当定志凝神起大
　坚固如昆崙山一般不能摇动如金刚石一样不能磨灭专
　致一心勿生杂念夜半行持神 明来 合我身过中不昧鬼气
　不能入窍行一善心定神安行十善精神健爽二十善不生
　疾病三十善所求如愿四十善门户 (第 2p036a 页)

州路遇劫贼亦举家被害一还一报岂不捷如影响乎)减人自益(减损乎人自取饶益
所谓只愿己富不顾他贫是也究竟 明来 暗去谁益谁损陈祈有幼弟三人虑其长而均分田产乃先取田私典于厚友毛烈 (第 1p035a 页)

　心今幸觉悟得闻妙法　　元始金言率履无越如是诸障
　当实断之心君为主一善为师昭事　　上帝再莫差迟默
　想　　金容诵持　　宝号境若太虚神 明来 告万气调伏
　一真独抱　　上帝鉴诚明传法要亲见是　　帝超證道
　妙急早回头终须有靠悲哉众生谁皈　　圣 (第 1p047a 页)