不识太空之表有无何有之乡昆崙之间有
长生之景日月之下枉死无穷今识元精不
生不灭是水火之根本以心肾为 宗道 妙之
门实昆崙之上凯稽首再拜复进日月之精
光如何照其天门开昆崙之顶仙君曰以心
注目想丹田片恃便回光直 (第 007b 页)

　道之体也惟虚也故群实之所归惟静也
　故群动之所属是万物之所系一化之所
　待也故曰似万物之宗然道本无系物自
　 宗道 故似之而已
　臣义曰渊者静一而流复虚一而体深其
　复也不与物杂其深也不为物测游于物 (第 022b 页)

　渊虚而静不与物杂道之体也惟虚也故
　群实之所归惟静也故群动之所属兹万
　物之所系一化之所待也故曰似万物之
　宗然道本无系物自 宗道 故似之而已挫
　其锐至同其尘锐则伤纷则离挫其锐则 (第 008a 页)

　其五行分其四时之造化以发生万物也
强名曰道

　道乃天地阴阳之母五行万物之 宗道

之
　无形故强名曰道也
恍惚为形
　恍惚者澄湛之意也谓大道视之无象听
　之无声远之无则近之无依故以恍 (第 001b 页)