引證
太上玉京山经灵宝赤书五篇真文经
九天生神章经太上开天龙蹻经
空洞灵章经诸天内音自然玉字经

青童内文经真一劝戒法轮妙经
太上三元品戒经天宝金鉴灵枢经
太真科司马迁史记天官书
消灾忏刘向列仙传
杜光庭混元图北斗圣位傍通图
张 宋臣

列宿图舒禀尚书治要图
陈景元普天圣位图李思聪洞渊集
张万福灵宝经诀重修灵宝经诀
严束灵宝经注薛幽栖灵 (第 008a 页)

　陆农师(宋中大夫知毫/州讳佃作解)

　王元泽(宋龙图直学士左谏议/大夫临川伯讳雱作解)
　刘仲平 (宋臣/

作解)
　刘巨济(宋职方郎中/讳泾作解)
　丞相新说(见八注中/不载其名)
　刘骥(号清源子绍/兴丙 (第 010a 页)

　玉宸经法鍊度内旨(并序)
天地至大人生其间一身至微而能与天地
相参而曰三才者唯此心耳此心之体在乎
天地之先而量包乎天地之外主宰一身该
具众理本来至善但以气禀有纯粹偏驳之
殊未免为物欲所蔽染习所移若习于善则
此心广大光明与天合德是名白业若习于
恶则此心昏昧𢡖塞同地卑污是名黑业为
白业而又能栖神鍊气返阴成阳道行日高

世缘既满自然乘轻清之气上升乎天而为
仙矣其端人正士孝 子忠臣

虽未通仙道而
仙之标格已具故其刚明正直之气自不可
已则为神明而庙食千载复降于世则为圣
为贤或虽未为恶 (第 001b 页)

　　度施肩吾
施肩吾字希圣湓浦人少事佛博经史攻词章后隐居豫章西
山学道遇吕帝教以五行颠倒之法三田反覆之义得以證玄

道成日作诗曰重重道气结成神玉阙金堂逐日新若记西山
学道者连余即是十三人或云钟吕修真传道集会真记皆施
所编
　　度柳真君
柳真人名棨为吕帝高弟传为北 宋臣

于南渡时尽难帝君嘉
其忠怜其才度之成真后从游敷化悲愿最深显灵卫道广施
方药济世活人功行普遍帝君演各品 (第 3p046a 页)

党以及朋友以及州里更推而及于君王更推而及于万物皆
从此一点元气流贯于中何患神仙之不可阶而升也试看孝 子忠臣 何尝自幼出家勤行修道而未尝不在仙班则知丹学
之功虽不可少而未始不自立身行已基之也尔众生其敬而
守之 (第 1p012a 页)

　谓青出于蓝者矣
明王直撰李时勉赠行序云正统十二年祭
酒李先生乞骸致仕六馆诸生伥然若无所
依先是诸生服先生之教而蒙其德五六年
敬爱如父母至是无可奈何乃言于上取其
平日行事为十题良工绘图诸在廷各识以
言及行太学师生送者凡二千馀人诸教坊
乐工槌大鼓杂以金石丝竹之音宣然前导
远近观者塞路一时道傍行旅至不得往来

商贾亦为之罢韨莫不啧啧称美以为荣至
有为之泣下者以为自国朝七八十年以来
未见其比俾后世传之足以见今日尚贤之
美是所以为邦家之光也
　录曰 宋臣

有言隆之以虚礼不若推之以
　至诚子观祭酒李先生之去衣冠礼乐填
　街塞市何其盛也至明年己巳之变兵甲
　 (第 014b 页)

上道与似道遇于芜湖
抚立信背曰不信公言以至于此既至建康
守兵悉溃而四面皆元兵立信知事不成叹
曰吾生为 宋臣 死为宋鬼或有以立信二策
告于伯颜叹息曰宋有是人使果用之我安
得至此 (第 010b 页)

藏水曲源派有踪而晕
即洋洋布置龙穴之极晕不全惧贻灾于卿
党砂水之极晕不备恐播恶于苍生极有欠
缺不为孝 子忠臣 晕有疏违难说经邦济世
极有极之方方宜出现极夺于财者贪极夺
于子者弱极夺于官者争不若以我压之尤
为耀祖 (第 036b 页)

　　　天师慈悯发此言诠经旨大明是为真传吾是汉代关
　圣帝君德可协天天威共闻保持国土扶助黎民灾难我救
　𡨚抑我伸我还扶助孝 子忠臣 功在万世心在亿人诠解
　　尊经教训皆真不是伪撰信念当纯读是经者我皆降临
　保佑到底不负真心读是经者凛 (第 1p085b 页)

凤麟龟犹行虫之圣贤也七虫之睢雁羔乌牛狗蜂蚁犹行虫
之义夫节妇孝 子忠臣 也其若鹰隼豺虎即行虫内之强暴枭
獍蛟熊即行虫内之顽逆⬤鸠狐鼠蛇蝎螟蝗即行虫内之奸
宄穿窬及一切凶狠耗 (第 1p007b 页)