性今日 大善 不可思议如此所说汝等无量
无边大众得闻未闻法得见未见法始登道
场皆承妙力凡有一切见闻尽皆如意不复
颠 …… (第 042b 页)
　真一经(已上六/经洞卷)



太清境太清经(第一)
皇天之气悉下生后土之气悉上养五行之
气悉相生四时之气悉相通凡天下之民均
同是性天性既善悉生万物无不置也地性
既善养生万物无不置也圣人悉乐理天下
而实法天地故万物皆受其功 大善

神仙真
人助天地而不敢轻尊之重之爱之佑之悉
与元气同与天心相符与地与相得故独长
吉而无凶也古者圣贤之 (第 065b 页)

度天尊
大悲豁落远洞天尊
大悲不弃微下同登上丹天尊
大悲论超列特天尊
大悲旨修深理天尊
大悲妙明无著 大善 永种天尊
大悲妙禅深入天尊 (第 1p007a 页)

悲物遂天尊
大悲万生不灭天尊
大悲早化速生天尊
大悲窃元天尊
大悲大窃天元天尊
大悲大善窃天尊
大悲 大善 窃至珍天尊
大悲大窃不窃天尊 (第 12p025b 页)

大悲普圣功案大群合德天尊
大悲列成惠淑 大善 天尊
大悲妇花成秀香洁天尊
大悲列功證圣金德天尊
大悲土化成功天尊
大悲木化成果天尊
大悲草化神天尊 (第 21p018a 页)

尹子等积善有年近今一 大善 举当争先作去如输将一事望
之甚殷需之甚迫不有出而应之者国事何以济君心何以安
试想人生在世贵存忠义今日 (第 5p006a 页)

　则圣人之治天下岂自用其心哉而实崇效天以遂其生物
　之念卑法地以达其养物之仁故万物皆得以受其功是圣
　人亦天地也不亦与之参乎夫所谓圣人者即 大善 神仙真
　人也其敷演教化皆助天地之所不及随在敬谨而不敢有
　轻忽之心恐一节未审有悖好生之德其于道也则 (第 6p002a 页)
尊之重
　之其于民也则爱之佑之 大善 神到真人之心悉与元气相
　同初无稍异也何以见之彼天气以下生为心今则与天心 (第 6p002a 页)

　嘲人为不善事一次为二过关淫盗者为十过

　嘲人受屈辱者为二十过(能受屈辱是大善事是 大善

人反调嘲之恐败其德故过特重)
　嘲人自誉才能德望者一次为五过
　嘲及尊长者一次为二十过
戏谑(粗犷不 (第 3p037a 页)