引幡自浣濯幕里过巾笥司上香
某上启灵宝巾笥司灵官真众伏以金容玉
体原九阳混化之精神雾縠烟绡应七宝自
然之衣服欲端容止必藉庄严见前亡故某
禀资女质没命产伤春秋逼而性命凋心未
忘于妆饰日月驰而生死隔神孰备于威仪
抱痛冥都怀𡨚夜壑况以腥秽之质犹怀济
楚之恩幸天尊舒白玉之光而地祇禀清微

之运获来阳境免堕血湖虑冠服之未 周致

形神之亏欠恭趍圣幕期拜神功伏望五彩
彰施二仪合景握宣化承流之柄拯运神摄
化之机佩六铢而映三光俨上界神 (第 016b 页)

　居穴处以守道各依师授修鍊本来其出
　外参求风餐雨宿忍冻受饥蹑屩担簦携
　包顶钵不惧万里之遥务登名师大匠之
　门一言之下顿悟万劫之果遂 周致 凡出 (第 015a 页)

　　真炼性势所不能今于乙亥之秋幸遇

　臬台赵公创建一静室其名曰青羊二仙庵所以辅翼修行
　　即青羊宫之别馆也其间曲折 周致

安顿新奇俱出人意
　　表而又多置斋粮使存久远(愚)不知何幸而遇之青羊宫
　　又不知何幸而得
　大善人 (第 1p107b 页)

　乎且不惟不言也亦无所用其召抑之诗曰神之格思不可
　度思盖不召而巳临在上质在旁矣而且与地并其大生广
　生之功生日月生星辰生山水其为人谋也无弗 周致 盖又
　繟然而善焉繟即联络不绝之谓
天网恢恢(何物不在此道之中)疏而不失(此道常在万物之内) (第 2p088a 页)