苴邑第三十六
　合灵最贵莫过人不易修持得此身
　既会胞胎当爱护却缘衣食使沉沦
　伊予幼幼情何异天地 生生本 自均 (第 014b 页)

聚神元气交并
阳施阴纳质具性真周回还返金书纪名八
门九室随意飞升得为九宫真人本命之日
诵咏是经胎真始 生生本 太真阴阳顺道天
福自然魂魄保固万气俱仙不经干试寿历
绵绵天元定籍大魔列言万神朝礼名书上 …… (第 007b 页)
仙
道言混沌大器中有神风主营生化随时噏
张有如橐籥阴阳为神往来其间神气相投
刚柔构精自然化生而不知其 生生 亦无端
不见其垠诵咏此经生神来降故气荡绝天 (第 018b 页)

　此生者爱为精为彼生父本观为神为彼
　生母本父母爱观虽不同皆用识情交感
　生子则同也故云爱观虽异皆因同生也
彼 生生本 在彼生者一为父故受气于父气
为水二为母故受血于母血为火
　彼父母 (第 026b 页)
生生 之本也为父精属水水数一
　故一为父也此身受生之初先得父之精
　气以成胎元精气属水故云 (第 026b 页)
生生 本在 …… (第 026b 页)
　母血属火火数二故二为母也此身受生
　之初次得母之血气以成胎本血气属火
　故云二为母故受血于母血为火
有父有母彼 生生 矣
　有父有母阴阳交感彼为父父母母而生
　生不穷矣故云有父有母彼 (第 027a 页)
生生 矣
惟其爱之无识如锁之交观之无识如灯之
照吾识不萌吾生何有
　惟以至仁不仁平等普利而无识不求报 …… (第 027a 页)
　精属水神属火意属土精神意三者本不
　交生于物惟人之父母以二根交合精神
　意识混融于恍惚之际横妄见其象有此
　胞胎之事 生生 不穷如果核得水火土生
　芽长树复结果核 (第 030a 页)
生生 不穷也故云精水
　神火意土三者本不交惟人以根合之故
　能于其中横见有事也
犹如术咒能于至无见多有事 (第 030a 页)

空空久生有故诸生命忽尔自 生生本 无体
自空立象因象成形明识来居妄为生想生
想立巳执妄为我背悟为明明为暗对明暗
相持水火形见于是分为五 …… (第 003a 页)
茂枝繁生子为种递相变化各不相知欲求
其知了不可得知即非道道离所知三界之
内一切有生未出阴阳不断生死 生生 变易
极于自然以知求道去道弥远观此出生无
量变化皆从太空神气生化灵妙而有试观
汝身禀此元命从劫至劫舍 …… (第 004b 页)
非顽空内陶神化生道不绝为道根本以此
养 生生 无穷期以此处物物无尽相(击静/一声)受
戒弟子于此妙义有此悟解即识道真离业
根尘绝轮迥道若未契此吾当 (第 005a 页)