黄盖
童子受神芝图七十二卷适中岱见黄子中
受九茄之方一(云至崆峒山见中黄真人其)
(方原州有崆峒之山 应劭 云在陇右非也)登
崆峒山见广成子问至道(司马彪注庄子云)
(崆峒当斗下之山也一方在梁国虞城东三)
( (第 026b 页)

　为在东山或以为在蒙阴亭亭一名也或
　以为在牟阴或以为在钜平社首一地也
　或以为在钜平或以为在博县则服虔晋
　灼 应劭 之论不同既曰伏羲神农禅云云
　又曰三皇禅绎绎既曰帝喾尧舜禅云云
　又曰五帝禅亭亭既曰禹禅会稽汤禅云 (第 028b 页)

　壬寅秋日观峰下雨水冲出玉简会中使
　有事东籓复驰以献乃命仍瘗旧所今
　建日照观
石闾汉书曰武帝封泰山禅石闾 应劭 曰石
　闾在泰山下南方士言仙人闾泰山记曰
　山顶西岩为仙人石闾今莫详故址
登封台有二其一在岳顶相传为 (第 002a 页)

　芽之内由是远挂寥落高辞绝瞑万象焜
　煌而毕照六龙夭矫以无宁安得足踏声
　峭手扶青冥陈白昼之若短愿阳鸟之暂
　停
宋洪迈容斋随笔 应劭 汉官仪载建武封禅
　事每称天子为国家其叙山势峭险登陟
　劳困之状极工予喜诵之其略云是朝上
　山骑行往 …… (第 003a 页)
　长安吴观者望见会稽周观者望见嵩山

　凡记文之工悉如此而未尝见称于昔贤
　秦吴周三观亦无曾用之者今 应劭

书脱
　略惟刘昭补注东汉志仅有之亦非全篇
　也
邵伯温闻见录客云昔罢兖曹与一二友祠
　岱岳因登绝顶行 …… (第 004b 页)
　亭如葆车名处士松或好事者若为避秦
　然余谓此君苍颜素发剥落傲睨冰雪崖
　石间无论不辱秦即处士于君何有哉上
　朝阳洞度十八盘 应劭

所谓后人见前人 (第 055b 页)

　　雷神(六月二十四日生)
庙在雷州之西南八里昔乡人尝造雷鼓雷
车置庙中有以鱼彘肉同食者立为霆震旧
记云陈天建初州民陈氏者因猎获一卵围
及尺馀携归家忽一日霹雳而开生一子有
文在手曰雷州后养成名文玉乡俗呼为雷
种后为本州刺史殁而有灵乡人庙祀之阴
雨则有电光吼声自庙而出宋元累封王爵
庙号显震德祐中更名威化国史补雷州春
夏多雷秋日则伏地中其状如彘人取而食

之又雅州瓦屋山有雷洞投以瓦石应手电
震
　　电神
相传东王公与玉女投壶□而脱误不接者
天为之笑开口流光今之闪电是也
　　风伯
飞廉是也 应劭

曰飞廉神禽能致风气身似
鹿头似爵有角尾似蛇大如豹
　　雨师
商羊是也商羊神鸟一足能大能小吸则溟 (第 024a 页)

司徒名/字与真诰不同未详所以舛异安帝永初二)
(年大饥斗米二千文人相食若所救活四百/八人必应在此时也 应劭 汉官议载崔瑗表)
(云许敬年且百岁犹居相位如此非惟阴德/流后胤敬自阳功著世所以年永身安位至)
(台鼎 (第 014a 页)

武欲申私慕竟夺于斐秀傅玄之说元魏孝
文能依古制犹未尽合于亮阴遏密之礼其
馀无足议也以日易月之论发于 应劭 陋儒
习之其后遂断为二十七日之制先王之礼
既己大坏虽有明智之君贤哲之辅惮于更
张因循相袭良可叹已寿皇 (第 020a 页)