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清代道教文獻
續道藏
蹶面目黧皱必损年寿也皇甫隆问
青牛道士(青牛道士姓封字君达其养性法)
(则可施用)大略云体欲常劳食欲 常少 劳无
过极少无过虚去肥浓节咸酸减思虑损喜
怒除驰逐慎房室武帝行之有效彭祖曰人
受气虽不知方术但养之得 (第 011a 页)
青牛道士(青牛道士姓封字君达其养性法)
(则可施用)大略云体欲常劳食欲 常少 劳无
过极少无过虚去肥浓节咸酸减思虑损喜
怒除驰逐慎房室武帝行之有效彭祖曰人
受气虽不知方术但养之得 (第 011a 页)
人竞利道士罕营夫
常人不可无欲又复不可无事但约私心约
狂念靖躬损思则渐渐自息耳封君达云体
欲常劳食欲 常少 劳勿过极少勿过虚𢘆去
肥浓节咸酸减思虑捐喜怒除驰逐慎房室
春夏施泻秋冬闭藏又鱼脍生肉诸腥冷之
物此 (第 004a 页)
常人不可无欲又复不可无事但约私心约
狂念靖躬损思则渐渐自息耳封君达云体
欲常劳食欲 常少 劳勿过极少勿过虚𢘆去
肥浓节咸酸减思虑捐喜怒除驰逐慎房室
春夏施泻秋冬闭藏又鱼脍生肉诸腥冷之
物此 (第 004a 页)
尹言念阴符经验
尹言者修德坊居与明道大师尹嗣玄为宗
姓之弟常崇道慕善孜孜不倦因诣嗣玄受
阴符经至诚□念为其 常少 记性愿得心神
聪爽受之数年念逾万遍稍觉心力开悟因
本命日斋洁焚香念三十遍忽了忆前生之
事姓张名处厚在 (第 021b 页)
尹言者修德坊居与明道大师尹嗣玄为宗
姓之弟常崇道慕善孜孜不倦因诣嗣玄受
阴符经至诚□念为其 常少 记性愿得心神
聪爽受之数年念逾万遍稍觉心力开悟因
本命日斋洁焚香念三十遍忽了忆前生之
事姓张名处厚在 (第 021b 页)
夫子为对以明大盗与大圣其知一也所
用不同耳善人则资五者以立己恶人则
资五者以为盗善恶皆本于人心而天下
为善者 常少 为恶者常多庄子所以深矫
之鲁酒薄邯郸围圣人生大盗起此自然
相生必至之理且圣人制法岂有意于起
人 (第 009a 页)
用不同耳善人则资五者以立己恶人则
资五者以为盗善恶皆本于人心而天下
为善者 常少 为恶者常多庄子所以深矫
之鲁酒薄邯郸围圣人生大盗起此自然
相生必至之理且圣人制法岂有意于起
人 (第 009a 页)
持持之不诚己则非敬中发不当则无
以达彼皆为之失也业谓世间有为之
事不趋乎善必趋乎恶为善者 常少 为
恶者常多是以莫逃人鬼之诛因果相
缘而无已以道观照善恶二业善犹为
幻况于恶乎然而为恶者 (第 011a 页)
以达彼皆为之失也业谓世间有为之
事不趋乎善必趋乎恶为善者 常少 为
恶者常多是以莫逃人鬼之诛因果相
缘而无已以道观照善恶二业善犹为
幻况于恶乎然而为恶者 (第 011a 页)
似廉其好说人短
也似忠其不知忌讳也似直故多通焉且亦
奉望我者欲我益之不求我者我不能爱自
然之理也夫贤 常少 而愚常多多则比周而
匿瑕少则孤弱而无援佞人相汲引而柴正
路俊哲处下位而不见知拔茅之义圯而负 (第 002a 页)
也似忠其不知忌讳也似直故多通焉且亦
奉望我者欲我益之不求我者我不能爱自
然之理也夫贤 常少 而愚常多多则比周而
匿瑕少则孤弱而无援佞人相汲引而柴正
路俊哲处下位而不见知拔茅之义圯而负 (第 002a 页)
气质之性然后诸子之说始定信哉斯言
又曰气有偏正所受之理随而偏正气有
昏明所受之理随而昏明木气盛则金气
衰故仁常多而义 常少 金气盛则木气衰
故义常多而仁 (第 021a 页)
常少 此气质之性有善恶
也既有气质善恶之性则非天地本然之
性矣以子思未发之中求之此心未发其
中湛然万 (第 021a 页)
又曰气有偏正所受之理随而偏正气有
昏明所受之理随而昏明木气盛则金气
衰故仁常多而义 常少 金气盛则木气衰
故义常多而仁 (第 021a 页)
常少 此气质之性有善恶
也既有气质善恶之性则非天地本然之
性矣以子思未发之中求之此心未发其
中湛然万 (第 021a 页)
鍊谷肠胃如酥酪运元气而绝粒出离万
物乃令绝食非也老母曰天地盗万物盗
万物使人不得常荣盛而有衰朽万物盗
人使不得 常少 壮而有老死也人盗万物
使不得常存有此三盗皆不觉不知互相
盗其精气是盗其形也日日不可阙乏则
饥寒 (第 002a 页)
物乃令绝食非也老母曰天地盗万物盗
万物使人不得常荣盛而有衰朽万物盗
人使不得 常少 壮而有老死也人盗万物
使不得常存有此三盗皆不觉不知互相
盗其精气是盗其形也日日不可阙乏则
饥寒 (第 002a 页)
谌姆
谌姆者不知何许人也其字曰婴常居金陵
丹阳郡之黄堂潜修至道忘其甲子耆老累
世见之齿发不衰容貌 常少 皆以谌姆呼之
谓其可为人师也吴大帝时行丹阳市中忽
遇一男子年可十四五叩头再拜愿为义子
谌姆告曰汝既成 (第 016a 页)
谌姆者不知何许人也其字曰婴常居金陵
丹阳郡之黄堂潜修至道忘其甲子耆老累
世见之齿发不衰容貌 常少 皆以谌姆呼之
谓其可为人师也吴大帝时行丹阳市中忽
遇一男子年可十四五叩头再拜愿为义子
谌姆告曰汝既成 (第 016a 页)
封衡
封衡字君达陇西人也幼学道通老庄学勤
访真诀初服黄连五十年后入鸟兽山采药
又服术百馀年还乡里如二十许人闻有病
死者识与不识便以腰间竹管药与之或下
针应手立愈爱啬精气不极视大言凡图籍
传记无不习诵复遇鲁女生授还丹诀及五
岳真形图遂周游天下故山官水神潜相迎
伺而凶鬼怪物无不窜避人或疑之以矢刃
刺禦皆不能害常驾一青牛人莫知其名因
号青牛道士魏武帝问养性大略师曰体欲
常劳食欲 常少 劳勿过极少勿过虚去肥浓
节酸咸减思虑损喜怒除驰逐慎房室则几
于道矣故圣人春夏养阳秋冬养阴以顺其
根以 (第 001b 页)
封衡字君达陇西人也幼学道通老庄学勤
访真诀初服黄连五十年后入鸟兽山采药
又服术百馀年还乡里如二十许人闻有病
死者识与不识便以腰间竹管药与之或下
针应手立愈爱啬精气不极视大言凡图籍
传记无不习诵复遇鲁女生授还丹诀及五
岳真形图遂周游天下故山官水神潜相迎
伺而凶鬼怪物无不窜避人或疑之以矢刃
刺禦皆不能害常驾一青牛人莫知其名因
号青牛道士魏武帝问养性大略师曰体欲
常劳食欲 常少 劳勿过极少勿过虚去肥浓
节酸咸减思虑损喜怒除驰逐慎房室则几
于道矣故圣人春夏养阳秋冬养阴以顺其
根以 (第 001b 页)
(之也非若数息呆坐顽然以为空者使其/顽然以空则又安能外气以观天地哉然)
(阳气虚阴气塞阴常盛阳常抑事之成常/难事之败常易晴明之日 常少 冥晦之日)
(常多于三生六死槩可见矣是非其本然/皆人事有以致之天地万物之气于吾身)
(未始一息不 (第 007b 页)
(阳气虚阴气塞阴常盛阳常抑事之成常/难事之败常易晴明之日 常少 冥晦之日)
(常多于三生六死槩可见矣是非其本然/皆人事有以致之天地万物之气于吾身)
(未始一息不 (第 007b 页)
命猛于豺狼无久坐无久行
无久视无久听不饥勿强食不渴勿强饮不
饥强食则脾劳不渴强饮则胃胀体欲常劳
食欲 常少 劳勿过极少勿至饥冬朝勿空心
夏夜勿饱食早起不在鸡鸣前晚起不在日
出后心内澄则真神守其位气内定则邪物 (第 002a 页)
无久视无久听不饥勿强食不渴勿强饮不
饥强食则脾劳不渴强饮则胃胀体欲常劳
食欲 常少 劳勿过极少勿至饥冬朝勿空心
夏夜勿饱食早起不在鸡鸣前晚起不在日
出后心内澄则真神守其位气内定则邪物 (第 002a 页)
俗人竞利道士罕营
夫常人不可无欲又复不可无事但和心约
念靖躬损思虑则渐渐自息耳
封君达云体欲常劳食欲 常少 劳勿过极少
勿至虚常去肥醲节咸酸减思虑损喜怒除
驰逐慎房室春夏施写秋冬藏精又鱼鲙生
肉诸腥冷之物此多 (第 003a 页)
夫常人不可无欲又复不可无事但和心约
念靖躬损思虑则渐渐自息耳
封君达云体欲常劳食欲 常少 劳勿过极少
勿至虚常去肥醲节咸酸减思虑损喜怒除
驰逐慎房室春夏施写秋冬藏精又鱼鲙生
肉诸腥冷之物此多 (第 003a 页)
谌姆化
谌姆者不知何许人也其字曰婴尝居金陵
丹阳郡之黄堂潜修至道忘其甲子耆老累
世见之齿发不衰容貌 常少 皆以谌姆呼之
谓其可为人师也吴大帝时行丹阳市中忽
遇一男子年可十四五扣头再拜愿为义子
谌姆告曰汝既长 (第 013b 页)
谌姆者不知何许人也其字曰婴尝居金陵
丹阳郡之黄堂潜修至道忘其甲子耆老累
世见之齿发不衰容貌 常少 皆以谌姆呼之
谓其可为人师也吴大帝时行丹阳市中忽
遇一男子年可十四五扣头再拜愿为义子
谌姆告曰汝既长 (第 013b 页)