而成万敛而成一浑兮辟兮其无穷兮与易
之造化相通此其所以为周易参同契也仆
初读是书莫省其说妄意揣度靡所不至或
谓予曰子欲修丹须得神仙口诀研穷纸上
语而求长生徒自劳耳而仆也笃信此书终
不忍去手盖魏公有千周万遍神告心悟之
说意者至人之言必不我欺于是愤悱研究
矻矻者穷年忽一日果尔心灵自悟得其门
而入自此溯流寻源则怡然理顺若有神告
之者然而未得师承犹弗敢遽执为是冥搜

暗索终夜忘寝信心愈笃遂感异人指示先
天真一○之大要开说后天火候之细微决
破重玄洞无疑惑归而再取是书读之则势
如剖竹迎刃而解又参以刘海蟾之还金张
紫阳之悟真薛紫贤之复命 陈泥丸

之翠虚
但见触处皆同而无有不契者矣仆不揣凡
骨孜孜于神仙之学窃亦自笑其愚多幸夙
有缘合得闻斯道之秘丹 (第 006a 页)

　大谬哉

日辰为期度动静有早晚
　 陈泥丸

翠虚篇云天上分明十二形人皆
　分作鍊丹程即日长为期度之谓也日即
　火也辰即候也人能以天上之日辰反而 (第 004a 页)

　传先须炼己何谓炼己曰去欲念养精气

　故纯阳曰先须炼己待时既能炼己须结
　丹友以为外护刘海蟾云个事非常事寻
　人未得人 陈泥丸

云若无同志相规觉时
　恐炉中火候非既得其侣先寻炉鼎悟真
　篇云先把乾坤为鼎器次抟乌兔药来烹
　既得炉 (第 041b 页)

九月初九
日尸解作颂云铁马奔入海泥蛇飞上天蓬
莱三岛路元不在西边明年沙道昭复见紫
贤于霍童山
　　　 陈楠

陈楠字 (第 13b 页)
南木 号翠虚惠州博罗县白水岩人
以盘栊箍桶为生浮湛俗间人无知者作盘
栊箍桶颂盘栊颂云终日盘盘圆又圆中间
一 (第 14a 页)
位上为尊磨来磨去知多少个里全无斧
凿痕箍桶颂云有漏教无漏如何水泄通既
能圆密了内外一真空其言下超悟如此根
器概可想见也后得太乙刀圭金丹法诀于
毗陵禅师得景霄大雷琅书于黎姥山神人
每人求符水翠虚捻上付之病多辄愈故人
呼之为 陈泥丸 宋徽宗政和中擢提举道录 …… (第 14a 页)
功成之日
吾当保举汝登云天矣橘拜谢讫道人乘云
冉冉而去道人者即橘母所遇之鞠君子号
九霞九霞之师则翠虚 陈泥丸 也橘敬遵其
教入皖公山筑室修炼后有登山者见一小 (第 20a 页)

　　　證明道用章第七
或者问曰昔闻谓少年修根脚壮老后铅亏

汞少如何向假使父母未生之前乌有精血
气液既没之后复归地水火风于斯二际有
似无处不有也奚分彼我岂有形容何以假
修而为心愈狐疑而未判对曰善哉问吾语
汝昔 陈泥丸

答玉蟾云道本无形喻以为龙
虎道本无名比以为铅汞假乾坤为鼎器坎
离为药物以七返九还之功鍊作纯阳长生
之 (第 007a 页)

　　成道
毕元枢云一粒金丹何赫赤大如弹丸黄

如橘人人分上本圆成夜夜灵光常满室
　　超凡 陈泥丸

云一载胎生一个儿子孙孙子又
孙枝千万亿化最妙处岂可容易教人知
　　入圣
吕洞宾云独上高山望八都黑云散 (第 070b 页)

念不生万幻俱寝
身驭扶摇神游淡漠方知道风清月白皆显
扬铅汞之基水绿山青尽发露虎龙之旨海
南白紫清初从 陈泥丸 学丹法每遇日中之
冬至则开乾破巽留坤塞艮据天罡持斗柄
谒轩辕过扶桑入广寒面鹑尾举黄钟泛海
槎登昆崙佩 (第 037b 页)

在天地天地
不知道在万物万物不知故得道者身即天
地天即地地即天天即道道而天地天地即
身身即心心即神 陈泥丸 云古仙上圣口口相传不立文字吾
今于世书而录之上士得之心同太虚中士
得之身同枯木下士得之身心营营
关尹 (第 013b 页)

俭三曰不敢
为天下先许旌阳有八宝曰忠孝廉谨宽裕
容忍吕洞宾有四宝曰无妄一也不贪二也
至诚三也守一四也 陈泥丸 有五宝一曰智 (第 016b 页)

　　　主法
玉清圣境元始法王
玉清真王长生大帝
景霄中极至妙变空天尊
景霄妙灵宝华天雷霆大帝君
景霄五雷判府天尊
三五合气都督翼轸星君
景霄五气真人葛天叔

太乙左玄真人盘诜
太乙右玄真人盘颖
雷霆火师真君汪康民
传教雷霆都督辛忠义
翠虚真人 陈楠南木

海琼紫清真人白玉蟾
　　　天雷部神将
天河箕宿啸命风雷太乙君刘胜
都天大雷火君　　天洞发生神风时
天 (第 001b 页)

　　　雷部通真达灵金玉之章
祖师曰此印专为申奏而设乃天门雷门识
认之私其印文方圆各有法则印文乃雷霆
都司之印方圆厚阔各一寸一分凡召雷部
将吏及邵阳雷公皆以此印符牒谓之暗号
大有报应昔邵阳将军得遇六波天君密付
此印同雷部辛天君于海南授与 陈泥丸 真
人传流至此 (第 017b 页)

　　　事实
宗师白真人海琼人也元姓诸葛名猛生而
聪明长而奇异睹石火之无光叹白驹之过
隙遂舍富贵而志慕神仙混名曰白玉幨盖
欲隐其姓名也足迹半天下一日云游至广
南山路遇一人衣服褴缕问白君曰子将何
之白君曰愿见明师参传道法遂与之同宿
大慈寺傍旅店饮酒之馀双目火光照耀上

下褴缕之衣变为皂袍语白君曰吾乃雷霆
猛吏辛(某)也汝宿有仙骨心存济利吾故变
相示汝击案三声而刘帅立现辛君曰此将
司雷霆风雨之权掌枢机二台之职护帝驾
出入能救民疾苦事无大小叩之即应今以
授汝其职则上殿捲帘大将军九天云路护
驾使枢机二台节制使神霄玉枢洞玄执律
苍牙铁面刘神君其法则名洞玄玉枢雷法
后又于海上倚玉阑干授以洞玄之秘白君
得法于 陈泥丸

得法于辛天君皆神仙聚会 (第 001b 页)

弟子所编群
仙珠玉集载张紫阳金丹四百字石杏林还源篇其文
辞格调与玉蟾所作无异盖玉蟾托张石之名为之耳 陈泥丸 翠虚篇亦是玉蟾所作其首篇数首诗皆元阳 …… (第 6b 页)
子诗其后紫庭经罗浮吟归一论与武夷等集如出一
手
玉蟾谢 陈泥丸 书谢张紫阳书无非张皇其说然所谓
青山暮云碧潭夜月芭蕉春风之机梧桐秋雨之秘以
论升降浮沈极尽形容之妙彼 (第 7a 页)

　　　师派
都仙教主华阳慈济道君长生度世仙王青
华帝君真玄灵应天尊李哲
祖师灵真教主九天金阙选仙都使正阳上

灵妙感开悟传道真君保生司命护国仙王
高上元皇应化天尊钟离权云房
祖师九天上真高元紫虚清真元君魏华存
祖师正真教主纯阳灵宝妙通演正警化真
君吕岩洞宾
祖师明真教主海蟾明悟弘道真君刘玄英
祖师玄真教主天台紫阳悟真妙有圆通真
君张用成
祖师翠玄演道杏林真人石泰得之
祖师紫贤复命毗陵真人薛道光

祖师翠虚普济泥丸真人 陈楠

宗师紫清定慧海琼真人白玉蟾
　　　召直符
焚香召请年直须那何日直勃日监直宿真
君二十八宿直符吏兵闻今 (第 005a 页)

金身者积精至十六两也纯阳翁云吞精食
气先从有悟理归真便入无海蟾金丹歌曰
为甚神仙却爱身也须借壳养精神 陈泥丸
云大药须凭精气神采来一处结交成大药 (第 003a 页)

象数也
厥后由钟离云房授唐吕嵓则祖述其说而
歌辞论辩庶得乎指归之正代亦不乏其人
焉若宋之张紫阳石杏林 陈泥丸 白紫清李
玉溪李清庵皆一时杰出凡其辞旨亦不下
伯阳而互有深造默会者焉夫相去千百岁
之间何言之若合符节 (第 001b 页)

　　　阐发玄关一窍
李清庵曰夫玄关一窍者四大五行才着一处便不是亦不可
离此身向外寻之
又曰但于二六时中行住坐卧着工夫向内而求之语默视听
是个恁么
又曰圣人只书一中字示人此中字是玄关之窍也中非中外
之中亦非四方之中又非在中之中释氏云不思善不思恶正
恁么时是上座本来面目道则云念头不起处是也

陈虚白曰不过回光返照收拾念头之一法
玉溪子曰以正心诚意为中心骨子
　按此是指元神为玄关一窍 陈泥丸

曰但能凝然静坐念中无念功夫纯粹打成一片终日
默默如鸡抱卵自然见玄关一窍其大无外其小无内由是采
取先天 (第 2p023b 页)

　　正讹
三峰采战之说多为丹经所鄙然非祖师之玄要编也尝阅神
仙鉴刘宋时有张山峰者号朴阳子未入道时曾授人以房中
御女方天帝恶之终于草岛游仙何一阳仙姑游华山曾见其
金丹秘诀悉备于身因无天诏难升玉阙深慨惜焉据此则知
山峰二字声音相近之讹也且祖师所作金丹论亦云行御女
之术者是犹披麻救火飞蛾扑灯细按此言自不妄讥矣
又三峰者乃旁门之名不但刘宋时张三峰也阴道中有三峰
采战俗人不知遂以玄要篇等诸旁门是以耳闻为目见未读

丹经者也三峰之术有宋张紫阳 陈泥丸

诸老仙翁皆巳斥之
祖师乃元人不待辨也单言此术由来参同契所谓阴道厌九
一者是也九一之谬即御女之方分上中 (第 5p019b 页)

　金气照耀之所曲江者气绕鹊桥光印西南也昔人注吕祖
　曲江上月华莹净之句指曲江为小肠十二曲误入魔道矣
　又有指为口鼻之间者其入魔道尤甚惟 陈泥丸先生 云西
　南路上月华明大药还从此处生记得古人诗一句曲江之 (第 14p027b 页)

　不动动上有不动
入死入生之要关
　动机乃人之可生可死者盖人之求长生者𦂳要的
气机既以属动将欲出阳关而为后天之精者
　 陈泥丸 曰子时气到尾闾关 (第 1p009a 页)