日时至微而起时有刻日有候月有弦望
　晦朔年有春夏秋冬故积刻以成时积时
　以成日积日以成月积月以成年积年以
　 成运 积运以成劫自太极既判之后又不 (第 003a 页)

　用以器显道道即明于器中以无为用用

　即非于实处然器不可毁毁器则用不可
　明托物显言非物则言无所寄是以车虚
　 成运

载之功取乾健能生万物者如之埏
　埴有虚中之用取坤虚而受万物者如之
　户牖有堂室之用比心虚而供万事之求 (第 018a 页)

　　　坐忏
(臣)法众等至心皈身皈神皈命斗中大道九
晨上真以今宿启告斋朝真忏悔(臣)闻帝车
密运罗十极以周回圣瑟参调荫三灵而化
育将觐虹梁之夭矫宏宣凤笈之希夷恪罄

对扬敢勤忏悔臣等五宫云扰七府烟迷混
景登真未悟精气神之变化凝玄会道或飘
身口意以流吹徒宣大赤之科或冒女青之
律蒙回锦覆端藉玉 成运

金纪于紫垣调理
经纬转玉杓于黄道统制乾坤(臣)等志心稽
首礼谢
无上至真三宝
　　　三启颂
乐法以为 (第 009a 页)

　　　寄西山董道人
出家锻鍊藉丛林切忌离群快此心试问浮
云憎不义何如流水觅知音曾经巧琢方成
玉吹尽残砂始见金见说蓬瀛多益友更休
取次废光阴
　　　梁老姑告
学人莫事苦熬煎大道元来本自然真静真
清 成运 用不雕不琢就方圆五明宫内生芝 (第 019a 页)

　　　常传真戒天尊
原夫无极之真至道之精混成之妙湛菽虚
灵自一元肇判三景开明天地得之以真位

品物得之以流形最灵者人受中曰性该具
众理主宰一身即所谓不壤真空本来面目
是也初无今古何有死生有死生者特一气
之聚散耳聚则形成而住散则形壤而空宙
其曩劫一念有差遂致展转沦入胎卯湿化
托生受形假地气以成骨肉齿爪毛发假水
气以成涕唾气血精津假火气以成热温假
风气以 成运

动形既假合自性附形在眼能
视贪欲色尘在耳能听贪欲音声在鼻能嗅
贪欲馨香在舌能食贪欲滋味在身能动贪 (第 012b 页)

　敕降丹天世界朱陵火府南昌上宫受鍊
　司合干仙官将吏一合下临某人靖治之
　中辅𦔳
　教法拯济幽冥使无所不度无所不 成运
　念施为克彰
　灵应伏候 (第 015b 页)

大悲智生雨润天尊
大悲独居幽密慧来天雨八方普德天尊
大悲𥈠生法雨天尊
大悲施泽雨成天尊
大悲斗 成运 雨天尊
大悲雷表雨天尊
大悲雷应斗星天尊
大悲斗中生电天尊
大悲电星光天尊
大悲日月生电天尊 …… (第 14p020a 页)
大悲妇德合天斗应阴生 成运 合天帝道弘隆统生阴宫天尊
大悲大兴道主天尊
大悲广隆至道天尊
大悲阴阳两符天尊
大悲真圣兴道天尊
大 (第 14p020b 页)

　　成功近劫始證天位圣高广极天尊
大悲天果大成天尊
大悲天德共一天尊
大悲德同至高大圣广救天尊
大悲仰思神理天尊
大悲一道合天尊

大悲一元合天尊
大悲一气合天尊
大悲真汞出岳天尊
大悲真鼎出岳天尊
大悲水无侵天尊
大悲火无犯天尊
大悲刀兵无害天尊
大悲洪灾可退天尊
大悲洪劫自免天尊
大悲弭灾度体天尊

大悲风火免难天尊
大悲地道成吉天尊
大悲四大 成运

天尊
大悲正天合道五体运真一来万集天尊
大悲庆祉天尊
大悲圣福天尊
大悲神吉天尊
大悲迎福集寿天尊 (第 15p027b 页)

　是坎离盖乾坤得阴阳之全体坎离得乾坤之中气故契谓
　乾坤坎离牝牡四卦以为橐籥覆冒六十卦然何四卦之有
　只是虚无一气初孕阴阳之至精为生 成运 用尔所谓四象 (第 5p083b 页)

　时其生长成熟厚重悠久人则之而成道故曰人法地天有
　真息则能序其寒燠温凉风雷雨露地则之而成𡻕故曰地
　法天道有真常则能圆其虚灵妙有澄湛真空天则之而 成
　运 故曰天法道自然者则○如此而已道亦○如此而已故
　曰道法自然虽有地天道之序而无阶便是精气神之分而 (第 1p038a 页)