𣈆茅山真人杨君
真人姓杨名羲𣈆咸和五年九月生于句容
似昊人洁白美姿容善言笑攻书好学该涉
经史性渊懿沉厚幼而通灵与二许早结神
明之交(二许映与穆)思玄荐于相王用为公

府舍人以永和初受中黄制虎豹法六年又
就刘璞传灵符(璞即魏夫人长子也)君渊沉
应感虚抱自得若燥湿之引水火冥默幽欻
相袭无眹矣年三十六以兴宁乙丑岁众真
降授有若上相青童君 太虚真人

赤君上宰
西城王君太元茅真人清灵裴真人桐柏王
真人紫阳周真人中茅君小茅君范中候荀
中候紫元夫人南岳夫 (第 002b 页)

　　　释洞真玉晨明镜金华洞房雌一五
　　　老宝经
一名三元玉晨法一名雌一隐玄经
　　　释洞真中黄老君八道秘言经 太虚真人 南岳赤松子曰此经或名九素上 …… (第 008b 页)
　　　释洞玄太极隐注经
太上玉经隐注曰上清之高旨极真之微辞
飞仙之妙经也灵宝经或曰洞玄或云太上
升玄经皆高仙之上品虚无之至真大道之
幽宝也三皇天文或云洞神或云洞仙或云
太上玉策此三洞经符上道之纲纪 太虚 之 (第 013b 页)

　　　食竹笋(鸿脯附)
服日月之精华者欲得常食竹笋者日华之
胎也一名大明又欲常食鸿脯者月胎之羽
鸟也一名月鹭欲服日月当食此物气感运
之 太虚真人 曰鸿者羽族之总名也其鹄雁
鹅鸥皆曰鸿鹭也古歌曰
鸿鹭十年鸟　为肴致天真　五帝衔月华
列坐空中宾(此古 (第 017b 页)

　州长沙县刘真人治之

第二十五幕阜山洞
　周回一百八十里名曰玄真太元天在鄂
　州唐年县属 陈真人

治之
第二十六大酉山洞
　周回一百里名曰大酉华妙天去辰州七
　十里尹真人治之
第二十七金庭山洞
　周 (第 007b 页)

　　　隐朝胎元法

学生之法不可泣泪及多唾泄此皆为损液
漏津使喉脑大竭是以 真人道士

常吐纳咽
沫以和六液常以本命之日向其方面叩齿
三通心存再拜而微祝曰
太一镇生三气合真室胎上景母玄父元 (第 019b 页)

漂散玄宅纳凶是
为太上五神之至忌也故古之真人但心存
叩头运精感而行事不因颊颡以祈灵也
凡修行太一之事 真人道士 不得有所礼拜
亦帝君五神之所忌也若有所精思行礼愿
之时但心拜而已不形屈也自不修受上法
者不得同于外学 (第 018b 页)

四日立誓委盟为不漏不宣之约须得其人
然后乃可付耳违科负盟七祖父母受拷于
玄都地狱身死下鬼如四极明科 太虚真人
南岳赤松子曰此经或名九素上书或名太
极中真玉文或名八道金策按四极明科受
书皆立誓约盟不传泄以代歃血割 …… (第 007a 页)
同此玉佩宝文太极玄真之经也能修之者
皆飞行 太虚 逸放九清自简结录东华书名
西王母令刻书此于昆崙之山玄圃之室自
非清虚之质不得窥参夫欲腾九清宴南轩
回 (第 012b 页)

　　　对日存三魂法 太虚真人 曰先师教以五建之日日出三四
丈许正立以心对日存三魂神与日光俱入
心中良久闭气三息咽液三过祝曰
太阳散 (第 009a 页)

在无中以接
后学于今存焉九老仙都君九气丈人图画
山形佩之于肘天帝写空中之书以附人鸟
之体百年一出以传 真人道士 有此山形及
书文备者便得仙度世游宴昆崙能读此书
万遍修行不负文言天帝君即遣使云车羽
盖来迎不须服御丹 (第 021b 页)

百条其人必死三守庚申三尸振伏七守庚
申三尸长绝太玄镬汤煮而死矣尔乃精神
安定五脏恬和不复搔扰
　　　 太虚真人 消三尸法
真人曰常以春甲寅日夏丙午日秋庚申日
冬壬子日瞑卧时先捣朱砂雄黄雌黄三物
等分细捣以绵里之使 (第 011b 页)

鉴也因告𣈆简文帝宜以麝香一具于颈间
辟水注及恶梦学道在积功累善 太虚真人
常云人有众过而不自悔罪归其身如川赴
海日益深广矣有恶知非悔过从善亦得道
也夫人遇我以恶者以善对之遇我 …… (第 008b 页)
　　　其六
三景秀郁玄霄映朗八方丹云浮高宸逍遥
任灵风鼓翼乘素飙竦眄琼台中绿盖入恊
晨青軿掷空同右揖东林帝上朝 太虚 皇玉
宾剖凤脑璈酣飞叶浆云钧回曲寝千音何
琅琅锦旌召猛兽华幡正低昂香母折腰唱
紫烟排楝梁总辔高清阙解 (第 010b 页)

　　　天门子
天门子者姓王名刚尤明补养之要故其经

曰阳生立于寅纯木之精阴生立于申纯金
之精夫以木投金无往不伤故阴能疲阳也
阴人著脂粉者法金之白也是以 真人道士

莫不留心注意精其微妙审其盛衰我行青
龙彼行白虎取彼朱雀前我玄武不死之道
也又阴人之情有急于阳而外自收 (第 018a 页)

虚上
宫传玉清隐书四卷以授华存是时三元夫
人冯双礼紫阳左仙公石路成太极高仙怕
延盖公子西城真人王方平 太虚真人 南岳 (第 015a 页)

三十三篇注
之一云向秀先注庄子二十八篇而卒郭象
得其书足成之以行于世后向氏别本出故
向郭二注文义一同 碧虚子陈景元 注眷首 …… (第 005a 页)
　散人刘得一本(大中祥符时人)
今所纂诸家注义姓名

　郭象注(吴门官本)
　吕惠卿注(川本)
　林疑独注(旧麻沙本)
　陈详道注(藏本)
　 陈景元

注(字太初号 (第 006b 页)
碧虚子

建昌人熙宁/间主中太一官召对进道德南)
　(华二经解/颁行入藏)
　王雱注(内篇)
　刘槩注(外杂篇 …… (第 006b 页)
　鲲鹏之大其囿于阴阳也如此况蜩鸠斥

　鴳乎
　 碧虚子陈景元

注夫道以生化为先以阴
　阳为原北冥生鹍化而为鹏气形已具皆
　不知所以然而然盖阴阳生化神变莫测
　者也 …… (第 011a 页)
　　下文未决所附故也林氏注正与上文

　　相贯则同崔论碧虚 陈景元

本第二章
　　从此句始则同吕说今详考经意盖欲
　　实鲲鹏之义故一唱题而两举證首引
　　齐谐所志次以汤 (第 018b 页)

　已生之后则道之赘疣者也人知骈枝之
　无用赘疣之为累而不知仁义之行亦然
　盖尚道德则仁义为无用用仁义则道德
　为有累也
　 碧虚子陈景元 注骈枝与生俱生故出乎
　性而为生德之馀赘疣生后而有是出乎 …… (第 003b 页)
　　其迹以求善于物思复其本而同乎大
　　通则亦终归乎道德之妙而已何淫僻
　　之有哉多方于聪明之用一句今本皆
　　然 碧虚子 陈景元云张君房校本此句
　　无方字引后文多于聪者为證其论颇
　　长 (第 005b 页)
　　其迹以求善于物思复其本而同乎大
　　通则亦终归乎道德之妙而已何淫僻
　　之有哉多方于聪明之用一句今本皆
　　然碧虚子 陈景元 云张君房校本此句
　　无方字引后文多于聪者为證其论颇
　　长 (第 005b 页)

　处便是此意不知所持无执著也

　　丞或云舜师诸解罕详及续考 碧虚子

　　音义注云古者帝王有四辅左辅右弼
　　前疑后丞盖官名也此说明当夫道本
　　无形因物而见身非我有以神 (第 006a 页)

　欲以礼器待我于贤人之间是以我为人
　之杓也杓小器便于众用而已则是有违
　老聃之训是以不释然也
　碧虚 陈景元 注偏得老聃之道言其悟理
　最深故智略仁义皆所不取而拥肿不材
　鞅掌自得者与之从事是以初惊情泊后
　欣 (第 003b 页)

　域中之大唯王与道我以虚神彼以位宝

　华阳之传其书孔多以佐时功阴阳大和
二十一代宗师洞虚先生姓蒋讳元吉宇吉
甫号 碧虚子

常州义兴人祖麟父器之货药
不二价为乡里醇儒先生丰标绝尘厌事生
产作业读书尤长于诗常白日致鹤飘飘有
霄 (第 009b 页)

之府也临去告二弟曰吾今
去便有局任不得数相往来当一年再过来
此山三月十八日十二月二日期要吾师及
南岳 太虚真人 游盻若有好道者吾自当料
理之有心相教训于未悟也
定录真君讳固字季伟太元君之次弟景帝
后元元年太岁戊戌 (第 002a 页)

相以左右民虽今昔殊
时幽显异迹其受命于
皇皇后帝则异世而同符也于虖休哉既而
冠巾之众如出一口而祝之曰 陈真人 自隐 (第 006a 页)