如其言吕后德之而逼令强食之故令其道
不成耳按 孔安国 秘记云良得黄石公不死
之法不但兵法而已又云良本师四皓□里
先生绮里季之徒皆仙人也良悉从受其神
方虽为 (第 006a 页)
后所强饮食寻复修行仙道密自
度世但世人不知故云其死耳如 孔安国 之
言则良为得仙也又汉丞相张苍偶得小术
吮妇人乳汁得一百八十岁此盖道之薄者
而苍为之犹得中寿之三倍况 (第 006a 页)

巨兽无所隐其躯而㜸狐为
之祥(弟子谓大人必有丰禄也○八尺曰寻倍寻曰常/六尺为步七尺曰仞广一步高一仞也 孔安国 云)
(八尺曰仞小尔雅云四尺曰仞㜸/鱼竭反云野狐依之作妖祥也)且夫尊贤授能先善
与利自古尧舜以然而况 (第 2a 页)

　大传所自来天人之道于是分裂
〇易大传曰河出图洛出书圣人则之

　朱子曰 孔安国

云河图者伏羲王天下龙
　马出河遂则其文以画八卦洛书者禹治
　水时神龟负文而列于背有数至九禹遂
　因而 …… (第 002a 页)
　六篇顾野王以洛书农用敬用十八字为
　神龟之负者班固以为初一至六极六十
　五字为洛书本文者唐孔氏曰天语简要
　不应叮咛曲折如是惟 孔安国

之言极为
　的当故朱子取之
〇又曰天一地二天三地四天五地六天七
　地八天九地十天数五地数五五位相得 …… (第 002b 页)
　图始于麻氏心悟朱子明其不然谓图皆
　伏羲所自作但有卦画无言语文字孔孟
　没后为方士所秘至希夷始传云
〇蔡西山曰图书之象自 汉孔安国

刘歆魏
　关朗子明有宋康节先生邵尧夫皆谓如
　此至刘牧始两易其名而诸家因之故今 (第 021a 页)
　复之悉从其旧
　古今传记自 孔安国

刘向父子班固皆谓
　河图授羲洛书授禹关子明邵康节皆以
　十为河图九为洛书而九宫之数戴九履
　一左三右 (第 021b 页)

仪孔甲始作盘盂以代凹尊杯饮之朴著
盘盂篇盘盂之诫也帝作巾几之法以著经
黄帝书中通理黄帝史谓之坟坟大也 (孔安/国 曰)
(遭秦焚之/不可闻也)有臣史玉始造画又济南人公玉
带上黄帝明堂图有复道上有楼从西南入
此楼之始 (第 009b 页)

　　　　宋守尚书屯田郎孙兆重改误
夫释縳脱艰全真导气拯黎元于仁寿济羸
劣以获安者非三圣道则不能致之矣 孔安国
序尚书曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大
道也班固汉书艺文志曰黄帝内经十八卷素
问即其经之九卷也兼灵枢九 (第 003a 页)