投少许入其水中水色清碧数日不异者是
真也
持明砂者虽禀阳精从阳所养体如琥珀质
似桃胶其性和而能销漉阳 金革 阴滞质若
合硫黄赤盐变鍊其阳精转转增光七篇之
中用御正阳之气复归真元其功甚矣 (第 014a 页)

　卢曰嫌其不知本不足与言也
伯丰子之从者越次而进曰大夫不闻齐鲁
之多机乎
　机者巧也多巧能之人
有善治土木者有善治 金革 者有善治声乐 …… (第 002a 页)
　目之而去也
　政和百家众技不能相通譬如耳目鼻口
　也各有所长时有所用然有真君存焉其
　使形者也治土木 金革 以为器治声乐书
　数以为用治军旅以禦外治宗庙以善内
　群才可谓备矣然皆有之以为利者必无
　之以为用乃 …… (第 003b 页)
　巧而复于无能则食而饱衣而息固未尝

　有为也彼且以是为犬豕之类宜乎伯丰
　子之能以不应欤若夫齐鲁之多机有土
　木 金革

之工有声乐书数之艺有治军旅
　以即戎者有治宗庙以奉祀者群才必备
　莫能相兼故无相位无相使者殆亦巧者 (第 004b 页)

　神为之不衰虽千万岁可以深根固蒂也

郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇邓析邓析顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也邓析
谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不
能自养者大豕之类也养物而物为我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息执政之
功也长幼群聚所为牢籍庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子弗应伯丰子之徒者越次
而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土
木者有善治 金革

者有善治声乐者有善治 …… (第 005b 页)
　而应之曰大夫不闻齐鲁多机巧之士乎

　善土木善 金革

善音乐善书数善军旅善
　宗庙皆小技而受役者也位之者无知使
　之者无能无知无能者帝王也知之与能
　之者 (第 006b 页)

　形累神哉
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇邓析邓析顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也邓析

谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不
能自养者犬豕之类也养物而物为我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息执政之
功也长幼群聚所为牢籍庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子弗应伯丰子之徒者越次
而进曰大夫不闻斋鲁之多机乎有善治土
木者有善治 金革

者有善治声乐者有善治
书数者有善治军旅者有善治宗庙者群才
备也而无能相位者无能相使者而位之者
无知使 …… (第 004b 页)
应
目其徒而退
　百家众技不能相通譬如耳目鼻口也各
　有所长时有所用然有真君存焉其使形
　者也治土木 金革

以为器治声乐书数以
　为用治军旅以禦外治宗庙以善内群才
　可谓备矣然皆有之以为利者必无之以
　为用乃 (第 005a 页)

　皆极则必反之理也
郑之圃泽多贤东里多才圃泽之役有伯丰
子者行过东里遇邓析邓析顾其徒而笑曰
为若舞彼来者奚若其徒曰所愿知也邓析
谓伯丰子曰汝知养养之义乎受人养而不
能自养者犬豕之类也养物而物为我用者
人之力也使汝之徒食而饱衣而息执政之
功也长幼群聚而为牢藉庖厨之物奚异犬
豕之类乎伯丰子不应伯丰子之从者越次

而进曰大夫不闻齐鲁之多机乎有善治土
木者有善治 金革

者有善治声乐者有善治
书数者有善治军旅者有善治宗庙者群才
备也而无相位者无能相使者而位之者无
知使之 (第 015b 页)

　而为牢藉庖厨之物奚异犬豕之类乎伯
　丰子不应伯丰子之徒者越次而进曰大
　夫不闻齐鲁之多机乎有善治土木者有
　善治 金革 者有善治声乐者有善治书数
　者有善治军旅者有善治宗庙者群才备
　也而无相位者无能相使者而位之者无 (第 011a 页)

　处前而人不害天下乐推而人不厌故其

　志不去矣王者不妄于喜怒则刑赏不滥
　 金革

不起矣不妄于求取则赋敛不厚供
　亿不繁矣不妄于爱恶则用舍必当贤不
　肖别矣不妄于近侍则左右前后皆正人 (第 015b 页)

弯弓按剑四面合围于时
老君宴处围中怡然不为恤亦无怒意俄而
风雷四合天地震动胡兵矢石皆自反中戈
矛摧落 金革 无声胡兵惊惧一时奔溃胡王 (第 010a 页)

曰何以不棺殓于宫
中佚曰吾敢乎哉言于周公公曰岂不可佚
乃行之下殇用棺殓自佚始也孔子问曰三
年之丧卒哭 金革 之事无辟礼欤老君曰昔
鲁公伯禽有为为之也(徐戎作/难故也)孔子曰古者
行师必迁庙主而行何也老君曰君去 (第 017a 页)

上愿
三极隆平五灵顺畅星辰朗晏风雨均调
天出图书彰
皇祚之大统地同文轨昭
圣运之丕基家有诗书物无疵疠 金革 不扬
于烽燧旱蝗无挠于农桑庶政雍熙百工缉
理臣等三师四友陶灵贶以高跻五族六亲 (第 007a 页)

御火配九光之运
处离参七政之衡万象依光百灵受命朱纲
玉纬妙魂𩲸以飞登翠盖黄舆总人神而掌
握贤明受爵 金革 宣威灵光赫赫以陶镕圣
化巍巍而统制欲徼善应宜畅真宗今有斋
主某禀气尘笼宅心道域企紫霄而稽首瞻 (第 002a 页)

　　中神仙和诸灵官
㐲闻交中纪度神光潜运于中天地尾标名
徽号密符于豹尾上总九霄而御政下巡八
极以持衡勇武无疆威权有耀三灵振动示
咎徵而兆灾期二景昏蒙履虚道而乘闇气
建坠平分于列舍喜怒独奋于经躔权异攸

司 金革

是职运神锋而赫奕扬圣化以巍峨
今有斋主某蠲洁蓬居恪殚葵志皈命计都
坠星真君伏愿西灵锡庆玄简书名万事无 (第 010a 页)

皇基悠永极四海以朝宗
帝业兴昌来八荒而慕德烽尘绝警 金革 韬
威榖稼丰盈遂鼓腹含哺之乐寰瀛清静兴
耕食凿饮之歌九垒三途幽𡨋异趣四生万
𩔗品物殊形均沾旷荡之 (第 008b 页)

　　　总忏十方
臣等皈身皈神皈命
十方无极太上灵宝天尊奉为斋主某仰谢
十方诸天上圣高尊至真大神诸君丈人无
鞅圣众俯谢地下十方无极世界五岳四渎
神仙正真丐祈原赦斋主某前生今世浩劫
以来积行所犯生死宿对无极罪根因今烧

香散花建斋行道愿赐玄泽咸与荡除伏冀
道气罗周梵光敷被福基浩渺寿祉巍峨众
善翼扶千祥萃止九玄七祖南丹纪度命之
编五族六亲东华定延生之简物无疵疠天
显图书万姓欢欣九围宁谧富耕桑于雨露
绝 金革

于烽烟
帝德所沾含生普遂得道之后升入旡形(和)
与道合真
　　　总忏四极
臣等皈身皈神皈命 (第 012b 页)

九州四海万姓
三军伏愿讴歌爱日鼓舞仁风万国朝元九
服悉归于帝化八遐拱极十华均被于王功
干戈之利刃韬藏 金革 之兵威戢伏榆关月
淡勿饮马于边陲枊塞烟轻任牧牛于徼障 (第 005a 页)

　宾客者使命与游士也胶漆者修饰器械

　之物也车甲者膏辖 金革

之类也约其所
　费日用千金然后能兴十万之师千金言
　重费也购赏犹在外
其用战也胜久则钝兵挫锐攻城则力 (第 004a 页)

　　　晚朝词
细柳除营甫定积年之寇白杨悲陇莫招长
夜之魂即福地以脩斋溯昊天而沥恳言念
盗兴于赣人死如麻就縳抵刑自速藁街之
戮摧锋陷阵多㘅草野之𡨚在臣意者以拯
民惟帝相之而破贼杀非得已生亦无穷伏

愿大赦幽牢普超苦爽五方异俗化 金革

于
农桑三代同风混车书于礼乐
　　　宫门驱蝗
多稼连畴意丰登而可待群蝗入境乃侵齧
以为灾民命所关帝心 (第 007a 页)

少许入其水中水色青碧数日不异者是真
也
大鹏砂者虽禀阳精从阴所养体如琥珀质
似桃胶其性和而能消漉阳 金革 阴滞质若
合硫黄赤盐变鍊其阳精转转增光益色七
篇之中用御正阳之气复归真元其功甚大
矣 (第 006b 页)

　　　　始则无形　　　　变为翔鸟
　　其状乃成　　　　鸟能突击　　　　云能晦冥
　　千变万化　　　　 金革 之声
　左之分变为云垂阵有云无风用总阵左一半队以左天后
　冲二队列前居正东以左右地前后冲各三队列天后 (第 5p019b 页)

乐固已崩矣而方且释干戈以谭礼乐又且外干戈
以求礼乐然则蜀未尝亡而宋未尝存也为宋计者惟有君死
苫块臣死 金革 如岳武穆之壮心怒发直捣黄龙府而后已设
不幸而斩焉灭亡不犹愈于奄然腼然偏安百年之为多辱乎
哉曰孔明鹏举 (第 7p047b 页)