在宥第三
云将东游过扶摇之枝适遭鸿蒙鸿蒙方将
拊髀爵跃而游云将见之倘然止贽然立曰
叟何人邪叟何为此鸿蒙拊髀爵跃不辍对
云将曰游云将曰朕愿有问也鸿蒙仰而视
云将曰吁云将曰天气不和地气郁结六气
不调四时不节今我愿合六气之情以育群
生为之奈何鸿蒙拊髀爵跃掉头曰吾弗知

吾弗知云将不得问又三年东游过有宋之野
而适遭鸿蒙云将大喜行趋而进曰天忘朕邪
天忘朕邪再拜稽首愿闻于鸿蒙鸿蒙曰浮
游不知所求猖狂不知所往游者鞅掌以观
无妄朕又何知云将曰朕也自以为猖狂而
民随予所往朕也不得已于民今则民之放
也愿 闻一

言鸿蒙曰乱天之经逆物之情玄
天弗成解兽之群而鸟皆夜鸣灾及草木祸
及昆虫噫治人之过也云将曰然则吾奈何 …… (第 001b 页)
难愿 闻一

言鸿蒙曰噫心养汝徒处无为而
物自化堕尔形体吐尔聪明伦与物忘大同
乎涬溟解心释神莫然无魂万物云云各复 …… (第 002a 页)
　　走草木昆虫皆失其所此治人之过也

　　毒训治言有治天下哉汝归休乎无复
　　多问云将心疑未释再愿 闻一

言鸿蒙
　　告以汝所疑者为心失其养心者神之
　　舍养以无为则神全神全斯足以化物
　　自堕尔形体至莫然 (第 008b 页)

　和年丰群生咸遂佥议大封聿申昭事躬
　陟乔岳对越上玄祈福逮下侑神奉先天
　禄无□灵休允迪万乘其昌求保纯锡
　　真宗御制序铭
　朕 闻一 区宇而恢德教安品物而致升平
　此邦家之大业也考茂典而荐至诚登乔
　岳而答纯锡此王者之昭事也结绳已往 (第 019a 页)

　可易逄蚤晚向平婚嫁毕烟霞重问旧游
　踪　凭高何处断人肠匹练吴门是故乡
　倏忽烟岚穷变幻浮沉身世托微茫翻拟
　碧落 闻一 奏更向璇台礼玉皇安得云阴
　起肤寸崇朝霖雨遍郊荒
王俸(副使嘉/禾人)步顾衡宇观察韵翠壁巍巍奠
　巨 (第 024a 页)

　者以死生为一体则无往而非存也
云将东游过扶摇之枝而适遭鸿蒙方将拊
髀雀跃而游云将见之倘然止贽然立曰叟
何人邪叟何为此鸿蒙拊髀雀跃不辍对云
将曰游云将曰肤愿有问也鸿蒙仰而视云
将曰吁云将曰天气不和地气郁结六气不
调四时不节今我愿合六气之精以育群生
为之柰何鸿蒙拊髀雀跃掉头曰吾弗知吾

弗知云将不得问又三年东游过有宋之野
而适遭鸿蒙云将大喜行趋而进曰天忘朕
邪天忘朕邪再拜稽首愿闻于鸿蒙鸿蒙曰
浮游不知所求猖狂不知所往游者鞅掌以
观无妄朕又何知云将曰朕也自以为猖狂
而民随予所往朕也不得已于民今则民之
放仿也愿 闻一

言鸿蒙曰乱天之经逆物之
情玄天弗成鲜兽之群而鸟皆夜鸣灾及草
木祸及止(一作/昆)虫意(噫下/同)治人 (第 030b 页)

　利害之所在义亦利焉

老子曰得万人之兵不如 闻一

言之当得隋侯之珠不
如得事之所由得和氏之璧不如得事之所适天下虽
大好用兵者亡国家虽安好战者危故小国寡 (第 17b 页)
民虽有
什伯之器而勿用
　缵义禹拜昌言班师振旅而苗民格 闻一

言之当胜
　万兵也得隋珠和璧不如得事之所由适是以圣人
　贵道不贵宝尚德不尚功肯以兵自危哉
老子曰能成 (第 17b 页)

合符契因念世之学仙者十有八九而达真
要者未 闻一 二仆既遇真筌安敢隐默罄所
得成律诗九九八十一首号曰悟真篇内七
言四韵一十六首以表二八之数绝句六十
四 (第 017b 页)

要不繁可谓指流
知源语一悟百雾开日莹尘尽鉴明校之仙
经若合符契因谓世之学仙者十有八九而
达其真要者未 闻一 二仆既遇真诠安敢隐
默罄所得成律诗九九八十一首号曰悟真 (第 016a 页)

性之法即上之所谓妙
觉之道也然无为之道以济物为心虽显宣
秘要终无过咎奈何凡夫业缘有厚薄性根
有利钝纵 闻一 音纷然异见故释迦文殊所
演法宝无非一乘而听学者随量会解自然
成三乘之差此后若有根性猛烈之士见闻 (第 024a 页)

　此之时只用一个损字来受用诸缘损尽
　以至无为自然智慧生明道冲灵应我故
　以不愚虞圣也岂不闻大舜之圣每好问
　而好察迩言大禹 闻一 善言则拜颜子得
　一善则拳拳服膺而弗失以三圣之道莫
　非好学而得以今人之资不学可乎度人
　经云乃当洞 (第 009a 页)

他有问也愿 闻一 声而已先生称不解人间
书敢问解何书卒不应不自得即退就坐弥
明倚墙睡鼻息如雷二子恒然失色不敢少
喘斯须 (第 007b 页)

　生其不同者义与利之间耳利者义之和
　圣人明于理分利亦义也愚人不知利害
　之所在义亦利焉
老子曰得万人之兵不如 闻一 言之当得随
侯之珠不如得事之所由得和氏之璧不如
得事之所适天下虽大好用兵者亡国虽安 (第 016a 页)
好战者危故小国寡民虽有什伯之器而勿
用
　禹拜昌言班师振旅而苗民格 闻一 言之
　当胜万兵也得随珠和璧不如得事之所
　由适是以圣人贵道不贵宝尚德不尚功
　肯以兵自危哉
老子曰 (第 016b 页)

　咎怨
夫秉国建吏持刑若此可谓至官至官之世
群情和正诸产咸宜爱敬交深上下条固不
可摇荡有类一家苟有违顺陵逆安得动哉
平王反正既宅天邑务求才良等 闻一 善喜
豫连日 (第 021b 页)
　平王承幽厉之后天下板荡无复纪纲于
　是拨乱返正东迁洛邑改革前非务求贤
　哲得 闻一 善累日欢悦宅居也天邑即洛
　邑也等犹得也
左右侍仆累言大臣有贤异者如是踰岁
　侍仆左右小臣也见王悦喜 (第 022a 页)

　乎
云将东游过扶摇之枝而适遭鸿蒙鸿蒙方

将拊髀雀跃而游云将见之傥然止贽然立
曰叟何人邪叟何为此鸿蒙拊髀雀跃不辍
对云将曰游云将曰朕愿有问也鸿蒙仰而
视云将曰吁云将曰天气不和地气郁结六
气不调四时不节今我愿合六气之精以育
群生为之奈何鸿蒙拊髀雀跃掉头曰吾弗
知吾弗知云将不得问又三年东游过有宋
之野而适遭鸿蒙云将大喜行趋而进曰天
忘朕邪天忘朕邪再拜稽首愿问于鸿蒙鸿
蒙曰浮游不知所求猖狂不知所往游者鞅

掌以观无妄朕又何知云将曰朕也自以为
猖狂而民随予所往朕也不得已于民今则
民之放也愿 闻一

言鸿蒙曰乱天之经逆物
之情玄天弗成解兽之群而鸟皆夜呜灾及
草木祸及昆虫噫治人之过也
　扶摇之枝即扶桑 …… (第 015a 页)
　皆自有心以治人始亦犹前曰罪在撄人
　心也
云将曰然则吾奈何鸿蒙曰噫毒哉仙仙乎
归矣云将曰吾遇天难愿 闻一

言鸿蒙曰噫 (第 016a 页)

昆崙不游乎大虚
　发语之端著于是两字即是佛经我 闻一
　时之上著如是两字也道之有数谓可历
　历而言也贵贱合散皆道之可以历数者
　约合也内自得也外与道为二也 (第 019b 页)

　人故当忘其是非忘其得失以全吾之精
　神本无我故当时其晦明时其强弱以抱
　吾之神精一也水可分可合一也耳属肾
　虽蔽之前后皆可 闻一 也水为智智崇崇
　则自尊一也冬物归根一也黑不可变一
　也北方主寿有我一也米去㲉则精存一
　也一数奇独 (第 001b 页)

　夫道则在我独行之而已矣
关尹子曰金玉难捐土石易舍学道之士遇
微言妙行慎勿执之是可为而不可执若执
之者腹心之疾无药可疗
　抱一子曰学者得一善言 闻一 善行则拳
　拳服膺而勿失可谓好学矣殊不知此可
　以成德不可以入道道则灵台皎洁一物
　不留庶可晞觊若遇 (第 012b 页)

地中和在人人者天之精也之灵故为
人之主必和洽其气安抚万物则风雨不愆
灾害不作也
老子曰得万人之兵不如 闻一 言之当得隋
侯之珠不如得事之所由得和氏之璧不如
得事之所适一言有益万兵非贵一事可尊
和璧非宝天下虽大 (第 017b 页)

　之人著形所见其于政事文章诗词方术
　有能其一者便自高大誇逞其能执著一
　偏之见岂可以明道德也以尧舜之圣善
　与人同以大禹之明 闻一 善言即拜何尝
　执著学八宜于此详味 (第 020b 页)

　伸转掣务令荣卫周流
鼓腹淘气
　淘气诀闭目仰面停两乎于乳间侧立两
　膝举腰背鼓气海中气使内外转呵而去
　之不使耳 闻一 九二九止凡欲服气须淘 (第 001a 页)

　　　请称法位

具位与临坛官众等谨同诚上启
虚无自然元始天尊无极大道太上道君太
上老君高上玉皇十方巳得道大圣众至真
诸君丈人三十二天帝君玉虚上帝玉帝大
帝东华南极西灵北真玄都玉京金阙七宝
琼台紫微上宫灵宝至真明皇道君三十六
部尊经玄中大法师上相上宰上保上传太
平下教二十四真人西城总真王君太乙真
人东岳上卿司命茅君定录保命二真人名
山洞府得道神仙三界官属一切真灵

臣 闻一

气潜凝混合空玄之始三华郁秀胚
胎溟涬之初妙极难言其中有象上无复祖
惟道为身蕴二象以储神摄九霄而惣化肇 (第 002b 页)