(喻也李筌不悟以黄帝贼少女之命白日)
　(上腾为非也)
五贼在乎心施行在乎天宇宙在乎手万化
生乎身
　(传曰其立德明其 用机 妙发之于内见之)
　(于外而已矣岂称兵革以作寇乱哉见其) …… (第 003a 页)
　安
万物盗天地之精以生成人盗万物之形以
御用万物盗人之力以种植彼此相盗各获
其宜俱不知为万物化故能 用机 者法此三
事以道之盗而贼于物物亦知为盗之道所
以然者贵得其时也贵得其机也故曰合其
时而食则百骸治应其 (第 015a 页)

　自来德同于初物将自化彼可不可然不

　然服恭俭拔公忠者抑又外用其心矣汉
　阴之耻 用机

械武王之帅师拯民一则抱
　朴守真一则以权济义出处动静时有不
　同皆不离乎道而已若夫厉人之恐子似
　已 (第 016a 页)

　惊下士岂知天道意狂谋利禄营营坑人
　损物害生灵馀殃不可逭颠覆自危倾
天人合发万变定基
　许真人曰天得一以清人得一以生天人
　 用机 造化无异故曰天人合发即合道机
　与天相契则万种尘缘皆息于心故曰万
　变定基也
性有巧拙可以伏藏 (第 007a 页)

　一击便归盟
瞽者善听聋者善视绝利一源用师十倍三
反昼夜用师万倍
　崔明公曰瞽听聋视缘专一也是以称善
　但能专一精诚举事 用机 十全利益就中 …… (第 002a 页)
　旨趣深吕真人苏幕遮云守虚柔安正性
　养育阳魂却在心源静浩气冲和神必圣
　以道除邪万景皆消泯此兵行阴魄殒法
　阵慈幢往吉来还胜不比凡情 用机 倖引
　孽招冤枉把生灵损
天之至私用之至公
　张子房曰天地氤氲是至私也万物化生
　是至公也吕真人曰天 (第 005b 页)

　即仙纯阴即鬼善摄生者能盗天机乘十
　一月复卦一阳始生之气以动杀机磨鍊
　阴滓荡除尸魄故言天地反覆者是天道
　人道用阴用阳有所不同而 用机 之理同
　于一揆也即知天道发机于返阴之初以
　定万变之基即知人道发机于返阳之始
　以定万变之基是天道 …… (第 005b 页)
　宜三才既安不失造化本末之妙也
食其时百骸理动其机万化安
　学人既知能盗物精以资吾气要在食不
　失时则 用机 自合造化故食者是五谷之
　精也所以为精者是天之冲气地之土液
　食其时则资益五脏散乎百骸润泽肌肤 …… (第 009b 页)
　也理有可盗则非道不能取故善为盗者
　可使由之不可使知之知则冲气不降机
　用贵密而事无不济惟君子所以能固躬
　而得乎机矣傥小人见理 用机 行盗则往
　往不能固躬返有所失是轻命而穷及滥
　矣故战胜之术理密机深恐文繁不欲细 …… (第 013a 页)
　则当用目机禁乎心而百非自泯也当泯
　心之际勿觉心著但瞑矇瞪目东瞻能如
　婴儿则精神不去心洁而清也古诗云髭
　头洒血眼如环是 用机 在目而泯乎心有
　所著也道经云善闭无关楗而不可开是
　心静而不著物者也 (第 015a 页)

　　次第秘诀　　　癸待

坐静打顽空　仰息　守己生时
闻命气冲和待气动方可如下行
存归然后就上二窍直冲五星候见明放
静又观心放下了一段候再见明一阳真气
产矣

　　　绵绵若存只　　只八分
小光透 用机

出入开道一回然后方行子
午
大光透 (第 012a 页)
用机

出入破顶一回
　此是后上前下此后并系尾闾五星于三
　十日见 (第 012a 页)
用机

出入　上弦五十日足见机
　大凡三遭望左右见机下弦曰数足下明
　鼎内晦 (第 012a 页)
用机

再朝天径
以太和返太极　以太和返无极 (第 012a 页)

　问超造化
纷纷造化浑超出浩浩卓然惟独立灵照严
持力不忘一真安住无差失
　　　问日月高奔
日月高奔妙 用机 金乌血采过泓池直须稳
宿蟾宫桂渐渐烹成白雪肌
　　　续妙净问止念
念起直须觉疾止休教念起觉心迟若能觉 (第 011a 页)

　其外明白入素无为返朴体性抱神夫如
　是何以文为由少私寡欲而入于无私无
　欲淳厚既返浇竞自祛则昭灼之圣无所
　 用机 鐍之志无所行兼爱之仁无所措裁
　制之义无所施利器伎巧无所用天下混 (第 016b 页)

人修之不见成就者盖其为法
功大难于修养所以千万人中未有一人了
毕也唯有内丹者天地自然成就只是采日
时 用机 采得将来依法服之便为长生之人
也如要还此丹者至诚烧香上告三清频祝
老君启南辰北斗日月星辰重发大愿万事 …… (第 004b 页)
本元纯阳真性只为
世利贪役心机使神气疲败精魂渐散既使
气减精羸气尽而自然死也人处于世只为
声色利名而 用机 贪求但是有作为有形质
之物尽属于阴也人之所行只务于阴故数
尽至死而归于地所以有死即有生人之既
死四大 (第 006b 页)

此盖用神明
矣如求之不遂者盖用神之不明也如求之
不遂者是用神不神故不明也神不明者是
人机不微妙也若人 用机 微妙万神皆明万
事皆成意无不遂也既得意遂谓之神明若
用神明先用其神端然正坐绝虑忘思候神 …… (第 003b 页)
疾病便乃修身修身者岂忘元基哉所有修
身结气之功一切细微妙 用机 法并是玄奥
之机述在后卷
问曰上文举凡夫欲养命先须修身去除疾
病令人将津液鍊为神水返鍊神水为宝宝
者 (第 007b 页)

　浇竞自祛则裁制之义无所施兼爱之慈

　无所措昭灼之圣无所 用机

谲之智无所
　行天下混然归乎大顺此玄圣之大旨也
　吾以历数既往归理兹山常以久视无为
　之道分命仙官下 (第 028a 页)

　　　第十七

田园价贯好商量事到公庭彼此伤纵是机
关图得胜定为后世子孙殃
　解曰事依本分自有前程若 用机

关反害
　其身如作交易当合人情若是妄作难保
　和平
　圣意事悖理讼必伤名利未亦如常行人
　阻病宜禳且 (第 007b 页)

　　　　亥时二十一　失时少遇　下下
中秋风雨后　月暗不成辉　独坐空庭里

无言竟自悲
风雨障中秋之月不睹蟾光迍蒙挫寒士之
心惟逢蹇塞守空庭而独处默默无言居冗
舍而失时沉沉有恨
　　　亥时二十二　改过得安　中平
逼迫上高山　行人举步难　若能平正道
不可 用机

关
为人岂得无过知其过则改过以自新谋事
岂得不难经其难则先难而后易守正道者
自安其分 (第 034a 页)
用机

关者自挠其心 (第 034a 页)

　曹操曰知其远近广狭知其人数也○李
　筌曰量敌远近强弱须备士卒军资之数
　而胜也○杜牧曰数者机数也言强弱已
　定然后能 用机 变数也○贾林曰量地远
　近广狭则知敌人人数多少也○梅尧臣
　曰因量以得众寡之数○王皙曰数所以
　纪多 (第 017a 页)

　　　十二大戒
第一善德不杀心生意想口言假手劝助教
诱杀戮一切众生皆谓之杀第二善德不害
阴谋内谮谄贼外施阱陷网笼酷毒非法损
害众生皆谓之害第三善德不嫉怀怨 用机
乘势说非愿彼遭恶设方取物嫉害众生皆
谓之嫉第四善德不妒暗使私情愿望胜巳
色想欲拟陷害力去未能恨恨众生 (第 011a 页)

　　　百岁

百岁光阴顷刻间贪婪终日 用机

关一针一
草皆前定刚使身心不暂闲
　　　阎老
阎老无情孰不谙目前光景且贪婪莫防一
日来头上没可支吾何 (第 004b 页)

则无
其争也失其道之乐则忧生于苦也
复询苦者何也答曰苦者苦于身心也世之
迷者苦巳贪生则入于死路也苦心 用机 则 (第 010b 页)

中路不赊
星辰聚会入离乡日月盈亏助药王三候火烧金鼎宝五符水
炼玉壶浆乾坤反覆龙收雾卯酉相吞虎放光入室 用机 擒捉 (第 3p058a 页)

任轮回
星辰聚会入离乡日月亏盈助药王三候火烧金鼎宝五符水
炼玉壶浆
乾坤返覆龙行雨卯酉相共虎放光入室 用机 擒捉免一丸丹
髓药纯阳
八卦通灵会坎离震兑交时合二仪下手采时当旺取炼烹成
熟莫令迟
八十一载在胞中为 (第 5p036b 页)

　十二用神十将章第五
　　触机章第六
　　炼将章第七
　　炼将有专司章第八
　　数以任道章第九
　　 用机 在目章第十
　　数以阴符加捷章第十一
　　先天用将章第十二 (第 1p004a 页)