道场众等人各运心长跪礼忏如法
具箓职(臣)某领词奉
大道弟子某等谨谨虔诚再拜上奏
三清上圣玉皇至尊
帝父帝母至圣至真三宝三界一切真灵
(臣)等恭闻巍巍金阙渺渺重霄弘为诸佛之
圣师證作万天之帝主慈悲一切故放十七
大光明𢚢念有情特示三十种功德是穹苍

主为浩劫尊每利济于群生常行化于多劫
普垂教 法周

遍名声大圣大慈大悲大愿昔
未曾有叹莫能穷(臣)等下情无任恳祝赞扬
之至普与过往祖先见存眷属尘寰品汇长 (第 003a 页)

　大块初分一气浑先天先地独为尊
　诸生莫作元皇看此物由来浩劫存
当说是经周回十过以召十方始当诣座
　昔天尊将说此经时以 法周 十过普召十 (第 004b 页)

其国天人来应證
者仰看神光风驰云绕万圣咸在太虚空中
观妙寂然无体元始即于道光之内说此玉
宸大道度人之 法周 竟众真监度以授于我
当此之时喜庆难言法事既毕诸天复位顷
刻之间寂无遗响是时天人遇值大范普获 (第 003b 页)

上出大光明
焕照天地于光明中有赤文云书升天宝券
芒金角玉蚪曲详分示众宣言尔等众生上
世亡魂用此追度之 法周 回十过皆获升天
来者雾合云屯非可禁止迮国一半土皆偏
陷乃悬一宝珠大如黍米在空玄之中去地
九丈元始登引 (第 004a 页)

　　　谨称法位
具位臣某谨重诚上启臣以宿庆欣逢玄枢
快睹宪天宏道宣德承符超度先亡和安见
在职守攸系匪敢怠荒凡有皈投理宜关告
今有故三洞弟子某半生学道励志耽玄仙
品未充运应灭度臣等恩隆师友盍罄哀诚
爰洁坛场庸伸荐拔三朝行道十遍转经曲
荷天恩俯从人欲斋忏备举经 法周 圆故三
洞弟子某获离黑都登名朱府靖惟所自实
拜陶镕环草情钟若为报称敢陈瀹祭肃辂 (第 001b 页)

　　　设真灵醮
(臣)谨重诚上启(臣)以一介愚庸千生庆会联
班领教系代学真昭佩宸釐光明炜烨分盍
辟除尘累匿景山林精思勤修以期高蹈顺
时俯仰戒行弗充證以金科动招谴戾天恩
赫奕曲赐汪涵俾赞玄宗上酬化育今斋主
翘倾归向洁已澄神修奉十回度人经法道
场惠徼纯嘏仰蒙垂轸经 法周 圆真切草环
永矢无斁辄撷藻敬庸罄葵忱伏愿绿辇丹
舆琼轮羽盖流光云路行幸玄坛洞览诚恂 (第 026b 页)

　报应详示方文呈覆
未得门庭空多差路事非奇异未欲尽言只
如采取之法须问采何药可见不可见可闻
不可闻或不见闻或须见闻只在一二火候
之 法周 天火候鍊形之诀不足以成金丹如 (第 011a 页)

增一百八十息矣又自十六日以百)
(八十息而退至月末合成二百六十之数故/曰二百六又以七十与三旬而凑之以 法周)
(天三百六十之数此魏公之意也阳生子为/首至巳为尾阴生午为首至亥为尾此言首)
(尾武者巳午之间也中间者子亥之间也阴/离宫也太白言离中液也黄牙铅坎中液也)
(两七者黄庭经专言之七日盖自八日晚而/至十五为七日半也自十六而至二十三午)
(亦七日半也故总以七日言之也赡理脑者/补泥丸也升玄者自北方河车而升也子者)
(指修炼之士言之也不出门者皆在乎吾身/之内也三田渐满谓之成火归一还原者成)
(第 013a 页)

　　伏念

愿周世界功行无边满荷恩光感衔何极仰惟
玉皇功德能遂众生心志以今凡(臣)道侣咸令宏愿满盈谨炷
真香虔诚上启
三清上圣玉帝至尊
帝父帝母至圣至真
三宝三界一切真灵(臣)等伏闻
巍巍金阙渺渺琼霄为诸佛之圣师作万天之帝主慈悲一切
放十七大光明悯念有情示三十种功德是穹苍主为浩劫尊
常利济乎群生时行化于多劫广垂教 法周

遍名声大圣大慈
大悲大愿昔未曾有叹莫能穷(臣)等下情无任钦仰之至 (第 4p043b 页)

神通 法周 无碍造极于无能胜超登一自在身总本弥罗圣主
之光乃见道妙仙宗之异居今忆古略得其繇远览遐瞩窃闻
其旨毋庸 (第 7p113b 页)

　将雷鞭所谓天丁迎卫霹𩆝一声天外天也
莫道乩沙难求攀至今训草如邱蛮莫言只履遗市⬤至今蓬
发尚回还莫谓栖真止涵三至今常降岳云坛
　此段言三圣之灵通不但当日道成显化人间即今教训人
(颂语种好)　寰其神德犹未已也颂曰性量圆满 法周 沙界万缘虽息一 …… (第 11p023b 页)
浩佛法无边启请佛意得并
释宗因为诵菩提妙经赞扬慈悲观音觉王即醮甘露而为秘
咒助我功德西南两参香光同盛 法周 沙界性体圆充释佛大
乘咸如我道今付梵鼓朗诵菩提
于意云何而名为释世尊云吾好释故以释开教取释去万缘
之 (第 11p039a 页)

戊巳明堂虚谷刀圭玄牝黄房中宫种种不一皆鼎炉之异
名不知舍玄关一窍而外更无炉鼎之可临更试以火候论之
曰 法周 天测潮候准晦朔审弦望按八卦象五行鼓橐籥定觔
两立进退数抽添分二至行复姤种种不一皆火候之异名不
知舍元 (第 2p033a 页)

光明　心
光内照从心主宰行则烛照事机如耀息则静养平旦收藏妙
合阴阳莫非此心之运用故能通利精神调理阴阳 法周 天之
数经历六合优游卯酉为沐浴之乡虽不行其火候而一神常
抱须臾不离　火上炎而本升水润下而本降运转回环 (第 1p094b 页)