更不须著人居止但作虚廊四合清洁殿堂
以修香火用候云驾其道众等别院安置今
具作图往应所添加亦入支料矣尊 师体 真
远识含和内融必能上合灵仙之心下副钦 (第 004b 页)

　茂松清泉亦复何须冥心合真乐出大虚
十二代宗师上清玄初仙公唐国师银青光
禄大夫谧贞一先生姓司马讳承祯一名子
微宇道隐世居温晋彭城王权之后襄滑二
州长史仁最之子生而能言天锡神表年二
十 师体 玄于嵩阳受金根上经三洞隐书尝
有鸟如凤凰下集香几爪痕著几成书文曰
东华上清真人由是益神其行玄宗异之遣 (第 002b 页)

教辅元大法 师体 妙阐幽有大利于天下刘
氏之季厥绩甚茂遂挟光景上超人群秘箓
真图孚系于后弭除妖孽摈禦不祥阴骘有
民既久 (第 024b 页)

　道无定形随物赋形变化见矣德无常师

　主善为 师体

用得矣故真人者蕴乎道德
　通于神明物有所生独知其根事有所出
　独守其门无穷无极而与造化者为人
老子曰 (第 012b 页)

表
批答省表具知 师体 含众妙道冠群仙希微
所以得真清净由其助化然因心之恳扶病
思归表疏累闻词情转至今依所请有轸于
怀
　　 (第 022a 页)

　　　　紫微野人姬志真撰
公姓夏讳志诚号清贫道人济南章丘人世
本农家以积善称于乡里非义不为历祖宗
未尝有及公讼之门者盖以分守传家焉父
珍有三子公其长也生而简静体貌魁伟赋
性敦厚希言笑自髫龀便有方外之志甫弱
冠不愿有室常以生死性命事为虞俟二弟
成人俱为之婚姻教以奉养二严自求出家
人初不之许泰和改元公固辞父母亦知不
能夺其志从之径诣栖霞太虚观 师体 长春 (第 017b 页)

　藏于祖窍者自有灵光发现上彻九宫降黄庭入土釜达曲
　江与肾中元神会合性命合一回光返照心肾交融智慧日
　生如朱晶之莹彻不须指导能自得 师体 相空虚静悟元本
　而登于上清矣然此皆元中之妙知之不易若欲参悟此理
　惟将大洞经文朝夕保守优游涵泳久则 (第 1p123a 页)

役资人而成若昔至真以道兴
世功被万物则为神明务称其休夫何敢不
崇恭惟汉天师正一真人三天扶教辅元大
法 师体 妙阐玄有大利于天下刘氏之季厥
迹懋焉遂挟光景上超人群秋箓真图系传
于后弭除灾孽𢷤禦不祥阴骘下民既久 (第 006b 页)