宝宸妙生天帝冲玄定仙

　　太玄静真天帝慈持 宗元

　　遘仙涤想天帝广繁仪王
　　崿龙布和天帝纯平子夸
　　清丘洞夷天帝冲玄定仙
　　　南方八天
　　正 (第 012a 页)

　　　右八十一章(河上名显质自三十八/章至此凡四十四章为)
　　　(下篇此经二篇通明道德之旨首立/可道可名为设教之 宗元 次标上德)
　　　(下德述因时之浇朴此章寄信美以/彰言教论善辩以戒修行述知博以)
　　　(示迷悟陈无 (第 028a 页)

圣分位理于其
中列子所云地积块也无处无块此亦言其
大体耳自日地之下幽暗冥昧无复光华积
阴之气使之然也 宗元先生 云九天之上无
阴也九地之下无阳也阴阳混蒸以生死万
物者正者天地之间其言信矣洞真外国放
品经云第一垒去 (第 004b 页)

　元也其理不通冥寂玄通下当添元字其

　上玉虚之气俟识者正之此春秋疑以傅
　疑之说也三元见三洞 宗元

经希巢入道
　巳来尝患教宗太漫学无宗师谬误太半
　间有知音者妄自高大所谓刻划无盐也
　且以近世斋醮刋 (第 006b 页)

　　　李含光
道士李含光年十三笃好道学虽处暗室如
对君父工篆𨽻人称过其父一闻之终身不
复作师司马正一先生见之曰真玉清之客
也戒曰抱虚无而积功其道无穷托幽阜而
灭迹于德不浅遂尽付宝书俾先救人含光
既禀训忘情于身周急于物每启斋醮斋心
洁巳不少怠明皇诏见问理化对曰道德经
者君王师也汉文行而跻民于仁寿又问金

鼎曰道德者公也轻举者公中之私也若求
生徇欲𩔖于系风不亦难乎帝嘉之优礼以
待未几请还句曲诏为紫阳观以居之帝受
福祚真经请为师不赴于大同殿具辞遥请
仰号玄静先生尝著仙学传天玄异同论年
八十有七谓弟子吾将往茅山遂顺化于时
祥云降芝草生位为茅山仙官矣
　　　吴 宗元

吴筠字贞节通经谊美文辞举进士不中去
居倚帝山天宝初召至京师请𨽻道士籍依 (第 011a 页)

　形同天师仪范自然坐御狮子在于空玄

　日光宝珠五文 宗元

十过周回应感玄变
　名立应神通纬其七曰内服外诵三十二
　音心存玉尊泥丸帝宫神诵玉章俯仰元
　君万遍巳 (第 002b 页)

　之间不可思议实难分别今以元始为妙
　无上帝道君为妙有上帝其理大不可通
　杜广成于广明二年进三界混元图于朝
　其中叙曰天尊者极道之 宗元 挺生自然
　消则为气息则为形不无不有非色非空
　不终不始永存绵绵居上境为万天之元
　居中境为万化之根 (第 006a 页)

　空教月气潇

　　　宗元章第二十(祖三教圣人 宗元

流无异)
人之学而达贵者吾知习圣人之要矣夫圣
人之要者凡有其三焉
　要分其三归之则一
一者在乎儒其要 (第 008a 页)