养之于形则长生永久夫三一之法观道备
于三元其道奇 妙总 括灵篇天人仙皇握宝
神经第一之诀大洞真经三十九章第二之
诀雌一合变大有妙经第三之诀洞真玄经
三五七九 (第 013b 页)

明人不可以不)
(惜精守气以要久延之视和爱育物以为枝)
(叶之福矣)其道经焉其德经焉推宗明本穷
玄极 妙总 众枝于真根摄万条于一要缅然
而不绝光矣而不耀既洞明于至道又俯弘
于世教其为辞也深而不淡远而可味磊落 (第 003b 页)

　(虚皇天尊为妙行真/人演说平等妙道)
太上升玄消灾护命妙经
　(内言视不见我听不得闻离种种边名为妙/道此四句形容大道之 妙总 括一篇之玄也)
三元注龄资福延寿妙经
太上长生延寿集福德经(与消灾资福三经同卷/)
　　　昃字号计十 (第 6b 页)

　生扶衰捍厄
尔时天尊即说偈曰视不见我听不得闻离
种种边名为妙道

　此天尊说经已毕不敢自赞故尊称尔时
　天尊即说偈言形容大道之 妙总

结此经
　一篇之玄此四句偈为学人吃紧处老子
　所谓视之不见名曰夷听之不闻名曰希
　抟之不得名曰微所以 (第 011b 页)

　者也圣人何容心哉
老子曰万物之总皆阅一孔百事之根皆出
一门故圣人一度循轨不变其故不易其常
放准循绳曲因其常夫喜怒者道之袤也忧
悲者德之失也好憎者心之过也嗜欲者生
之累也人大怒破阴大喜坠阳薄气发喑惊
怖为狂忧悲焦心疾乃成积人能除此五者
即合于神明神明者得之内也得其内者五

藏宁思虑平耳目聪明筋骨劲直疏达而不
悖坚强而不匮无所太过无所不逮
　包众 妙总

万物者其道乎神而明之感而
　通之显幽阐微无乎不在是故物得之而
　昌民得之而康时君得之则可以体皇极
　 (第 011a 页)

　有德统之以无待利用出入群生莫见其
　端百姓日用常善不知所以此其权见其
　于清明而为万物津梁者也其道焉其德
　焉推宗明本穷洲极 妙总 众枝以真根摄
　万条于一要继然而不绝矣至于金丹之 (第 013b 页)

关
告况奉词旨所合上闻
　　　宣词
按如词言诚深激切臣闻神文焕瑞河图彰
经纬之奇圣画昭祥洛书显生成之 妙总 九
章于八卦类十数于五行经演周回国显始 (第 003a 页)

　　　请称法位
具位奉行灵宝自然三献祭酒法事小兆臣
某与临坛官众等谨同诚上启
圣位(臣)闻混芒先天地而生虚无祖气剖判

后乾坤而运流演元纲敷太初太始之根著
成象成形之化开明三景焕经纬以周旋回
度五常运枢机而橐籥首出庶扬 妙总

三才
清微控御于纪纲玄都财成于政令握权衡
以临下孰外陶镕唱恭奉以受中悉由宰制
臣等欣逢道运获扣真乘练 (第 002b 页)

　　　西江月
堪叹西南地顺烧柴都是真银火中焰迸两
般身一半金花绽尽认得斤星有准即时分
付良因西江月里弄精神显出灵童真印
堪叹水流一道须凭添鼎千遭海心万丈袅
竿牢定后尖生芝草会得功夫早早自然快

乐陶陶西江月里采芝苗携去十洲三岛
堪叹离门坎户须邻甲地庚途暗中拍手笑
相呼款款合和一处既把金关锁住白羊队
队成珠西江月里玉蟾孤朗照长生稳路
堪叹云生顶上腾空别有嘉祥幽微玄 妙总

生光鼎内煎成银浪渐渐鍊成金相瑶花朵
朵飞飏西江月里饮琼浆万道红霞分朗
堪叹木金相间甲夫庚妇开颜笑声美 (第 010b 页)

　毒成大患必不能超出三界而显神通也
得此真药服食自可进修行大周天之火候以炼气化神炼气
而息定化神而胎圆阳神升迁于天门而出现神仙之事得矣
中关十月之事完矣其后面壁还虚九年一定以神仙而顿悟
性于无极形神俱 妙总 炼成一个不坏清虚圣身皆由炼药合
仙机而得成丹成神者之所至也故凡大修行上关大成事必
如此则毕矣于此毕法 (第 3p067b 页)

　赤气显秘传口诀玉文符象天象地存真象无色无名隐太
　无这段机关人不识也亏五老阐灵图
　斗母天尊颂曰
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　先天奥 妙　　总 在赤文　　根原显露　　谁见谁闻
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玉帝授臣灵宝秘篆大不可思议神咒故天地得之而分 (第 1p053b 页)