占田蚕种五谷好恶法第三十一

正日时欲令今日日辰上神多王相气与所
欲为物类神相生又欲天一所居神与太岁
上神相生物类神即大吉日辰阴阳及用传
中有其物必成熟也无令魁罡螣蛇白虎囚
死之气临日辰者凶物类者谓蚕以胜先禾
以功曹太冲黍小豆以太一胜先麦以传送
从魁稻大豆以登明神后麻以大吉小吉
假令欲占蚕日辰阴阳及用传中有胜先因
而三传胜先皆得吉神将得天一所居神与
太岁上神相生胜先即大吉也

假令太岁在辰四月戊辰日中时传送临午
占蚕善恶何 如胜

先临辰此为有其物类太
岁上神自得胜先将得青龙神将相生天一
在大吉不与胜先相剋则为大岁日辰上神
皆有王 (第 027a 页)

　　　焦公岩
焦公岩在岳东南真人姓焦宇孝龙河东人

也常餐白石或分与坐客其味如芊后遭野
火烧其庵邻峰人往视之见先生危坐于火
中庵烧尽先生乃徐徐而起衣服并无焦灼
后数载天忽大雪人觅不见忽于雪中单衾
而卧颜色赫然 如胜

夏之状或老或少至今
人有遇之者
　　　神土岩　仙油碽　避诏岩
神土岩在云台东南百步焦道广精思所感
欲 (第 017b 页)

　摇动者则为近根合拱之大干也因言兵
　而并及于木
故坚强处下柔弱处上
　上文言兵强者为人所胜是处下也不能
　 如胜 人者之处上木强者近根之干是处
　下也不得如小枝之处上推此物理则知
　人之德行凡坚强者矜己凌人必蹶其贵 (第 022b 页)

神徵者风采光
景所以序怪也(祭义所谓其气发扬于上为/昭明焄蒿悽怆此百物之精)
(也神之/著也)伎艺者 如胜 同任(或为/住)所以出无独
异也(周官六德则异之以智仁圣义忠/和六艺则同之以礼乐射御书数)人情
者小 (第 011a 页)