迹常存历久不磨灵德大

　　　再度郭仙第十三化 郭上灶

乃老树精后身一日帝君诡为丐者
垢面鹑衣疮痍淋沥日往来啜茶不偿一金
求茶者掩鼻皆去自是经月不售郭无愠色 (第 007b 页)

华山遇钟离子传授延命之术
寻遇苦竹真人传授日月交并之法再遇钟
离尽获金丹之妙吾得年五十道始成第一
度 郭上灶 第二度赵仙姑法名何二人性通
利吾授之以归根复命法吾惟是风清月白 (第 003a 页)

数夕童颜俨然如生及就圹而棺甚
轻识者以为尸解所居之石室时闻箫鼓之
声其子为左侍禁孙数人举进士
　　　 郭上灶
郭上灶者不知何许人宋真宗天禧中尝以 (第 006b 页)
俨然如生及就圹而棺甚
轻识者以为尸解所居之石室时闻箫鼓之
声其子为左侍禁孙数人举进士
　　　郭上灶 郭上灶 者不知何许人宋真宗天禧中尝以 (第 006b 页)
佣雇瀹汤涤器于汴州桥茶肆间一日有青
巾布袍而啜茶者形貌瑰伟神采凛然屡目
于郭郭亦疑其异人又窃觇于袖间引出利
剑郭思念曰必吕先生也伺其出即走拜于
前曰际遇先生愿为仆厮吕不顾而去郭乃
尾后至一阒处吕回顾曰若真欲事我邪可
受吾一剑郭唯唯延颈以俟引剑将击郭大
呼已失吕所在郭乃在百万仓中巡卒擒送
官杖而遗去自此京城里外幽僻之处无不
至见人必熟视良久方去问之则曰我寻吕

先生自此十年馀不知所在仁宗天圣末有
赵长官家居磁州邑城镇之别业忽有丐者
缊袍而来见赵再拜曰某 郭上灶

也赵亦尝
识之遂问见吕先生否郭曰周天下不知见
今为大数垂尽故来求一小棺以藏遗骸赵
大以为妄问曰何日当 (第 007b 页)

　和泪出门相送乃出书一卷遗之曰读此
　可辨九天大地禽兽语言汝更修阴德可
　作地仙也
　上灶延颈老夫正心
　括异志 郭上灶 天禧中尝佣于东京州桥 (第 016b 页)

　　上灶得度
吕帝初得道自终南鹤岭回乡里省墓偶步南郊蒲阴村见一
人坐柳树下性极通灵知即行童寄儿后身也祖因曲为点化
付成丹服之易其魔相令守炉执炊呼曰 郭上灶
　　曹仙得度
曹仙名景休曹皇后弟彬之孙也耻其弟景植倚势不法伏罪
遂隐迹山岩葛巾野服矢志修真一日孚佑帝 …… (第 3p031a 页)
　　度柳真君
柳真人名棨为吕帝高弟传为北宋臣于南渡时尽难帝君嘉
其忠怜其才度之成真后从游敷化悲愿最深显灵卫道广施
方药济世活人功行普遍帝君演各品仙经真人赞助趋承典
务告成晋秩玉枢右宰宏教真君之号灵迹彰彰别有可考俗
因 郭上灶 事认为柳精查阅帝君圣迹内 (第 3p046a 页)
郭上灶 精魂附于
柳树为帝君所度亦并非柳精幸勿错认附会也 (第 3p046a 页)

　　江州亭自记
吾京川人唐末三举进士不第因游江湖间遇火龙子授延命
之术寻又遇苦竹真君传日月交并之法久之适终南山再见
钟离子得金液大丹之功年六十四道始成身长五尺二寸面
黄白鼻耸直左眉有黑子服白襕衫系皂绦变化不可测或为
进士或为兵世多称吾能飞剑戮人者吾闻之笑曰慈悲者佛
也仙犹佛耳安有取人命乎吾固有剑盖异于彼一断贪嗔二
断爱欲三断烦恼此其三剑也吾道成以来所度者何仙姑 郭
上灶 二人性通利吾授之以归根法吾尝谓世人奉吾真何若
行吾行又行吾法不必见吾自成大道不然日与吾游何益哉 (第 2p029a 页)

　真人自记
吾京川人唐末三举进士不第因游江湖间
遇钟离子受延命之术寻又遇苦竹真君传
日月交并之法久之适终南山再见钟离子
得金液大丹之功年五十道始成身长五尺
二寸面黄白鼻耸直左眉有黑子服白栏衫

系皂绦变化不可测或为进士或为兵世多
称吾能飞剑戮人者吾闻之笑曰慈悲者佛
也仙犹佛尔安有取人命乎吾固有剑盖异
于彼一断贪嗔二断爱欲三断烦恼此其三
剑也吾道成以来所度者何仙姑 郭上灶

二
人性通利吾授之以归根法吾尝谓世人奉
吾真何若行吾行既行吾行又行吾法不必
见吾自成大道不然日与吾游 (第 019a 页)

　著仙秩巳高为玄元真人吕读而赞之曰因看崔公入药镜
　令人心地转分明及钟祖应九天选仙使之诏上升吕回乡
　里拜祖先墓度 郭上灶 游庐山遇火龙真君授以剑法又按
　八品仙经吕祖于唐天宝元年正月九日侍虚皇天尊几与 (第 1p014b 页)

　　纯阳吕真人自记

吾京川人唐末三举进士不第因游江湖间遇火龙子授延命
之术寻又遇苦竹真君传日月交并之法久之适终南山再见
钟离子得金液大丹之功年六十四道始成身长五尺二寸面
黄白鼻耸直左眉有黑子服白襕衫系皂绦变化不可测或为
道士或为兵世多称吾能飞剑戮人者吾闻之笑曰慈悲者佛
也仙犹佛耳安有取人命乎吾固有剑盖异于彼一断贪嗔二
断爱欲三断烦恼此其三剑也吾道成以来所度者何仙姑 郭
上灶

二人性通利吾授之以归根法吾尝谓世人奉吾真何若
行吾行既行吾行又行吾法不必见吾自成大道不然日与吾
游何 (第 2p040a 页)