地之鉴万物之照而万态万变无足以挠

　之者极者道之至中而众之所会也笃者
　道之勤行而力之所至也以一致虚而至
　于极 致之至

也以一守静而至于笃守之
　至也 (第 016b 页)
致之

未至则实或妨道守之未至则
　动或违性
万物并作吾以观其复
　御注曰万物之变在道之末体道者寓乎
　万物 (第 016b 页)

长存兹 致之至 不其韪欤唐明皇以通玄道
德真经周易南华真经为三玄之学抑亦其
宜哉
　　　修仙鍊真之图 (第 010b 页)

外无所蔽内无
所遣夫物不相蒙何有于妄欲不能牵何有于伪妄伪不生心
性自明心性不凿精神自足于是以未发之性 致之至 中内无
烦恼以已发之性致之至和外无是非意周身而不紊心印性
以无违气有若无神实若虚犯而不较爱之如遗不浮 (第 2p051a 页)