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道家類
洞神部
而辱之)不为社者且几有剪乎(纵不为社亦岂有人剪伐之)且也彼其所
保与众异而以义(义理也)誉之不亦远乎 南伯子綦 游乎商之邱
见大木焉有异结驷千乘隐将芘(音庇)其所藾(音赖)子綦曰此何木
也哉此必有异材夫仰而视其细 (第 2p041b 页)
保与众异而以义(义理也)誉之不亦远乎 南伯子綦 游乎商之邱
见大木焉有异结驷千乘隐将芘(音庇)其所藾(音赖)子綦曰此何木
也哉此必有异材夫仰而视其细 (第 2p041b 页)
嗟乎无以汝色骄人哉颜不疑归而师董梧以锄其
色(师其道德以锄去骄傲之色)去乐(音洛)辞显三年而国人称之 南伯子綦 隐 …… (第 4p081b 页)
王登乎狙之山众狙皆逃有一狙焉以见巧于王而被执嗟
乎狙犹以伐能而取殛况乎人可以色骄人哉颜不疑于是
归而师董梧以锄其色 南伯子綦 隐几而坐颜成子入见曰 (第 4p091a 页)
夫子物之尤也形可使如槁木而心如死灰乎 南伯子綦 曰
吾尝居山穴之中自以为人不知也齐君一见我而齐国人
三贺之我不怪彼之知之而怪我之先自见也不怪彼之 (第 4p091b 页)
色(师其道德以锄去骄傲之色)去乐(音洛)辞显三年而国人称之 南伯子綦 隐 …… (第 4p081b 页)
王登乎狙之山众狙皆逃有一狙焉以见巧于王而被执嗟
乎狙犹以伐能而取殛况乎人可以色骄人哉颜不疑于是
归而师董梧以锄其色 南伯子綦 隐几而坐颜成子入见曰 (第 4p091a 页)
夫子物之尤也形可使如槁木而心如死灰乎 南伯子綦 曰
吾尝居山穴之中自以为人不知也齐君一见我而齐国人
三贺之我不怪彼之知之而怪我之先自见也不怪彼之 (第 4p091b 页)
奖借或得誉于乡党亦寄焉耳岂以为
荣哉唯其不可得而利所以不可得而
害也 南伯子綦 游乎商之丘见大木焉有异结驷
千乘隐将芘其所籁子綦曰此何木也哉必
有异材夫仰而视其细枝则拳曲而不可以 (第 017a 页)
荣哉唯其不可得而利所以不可得而
害也 南伯子綦 游乎商之丘见大木焉有异结驷
千乘隐将芘其所籁子綦曰此何木也哉必
有异材夫仰而视其细枝则拳曲而不可以 (第 017a 页)
锄色辞显非勇于进善畴克尔耶犹阅
三年而后国人称之盖为善在乎不倦
千日而后成功若为恶则不崇朝而杀
身有馀地矣可不戒哉 南伯子綦 隐几而坐仰天而嘘颜成子入见
曰夫子物之尤也形固可使若槁骸心固可
使若死灰乎曰吾尝居山穴之中矣当是时 (第 006a 页)
三年而后国人称之盖为善在乎不倦
千日而后成功若为恶则不崇朝而杀
身有馀地矣可不戒哉 南伯子綦 隐几而坐仰天而嘘颜成子入见
曰夫子物之尤也形固可使若槁骸心固可
使若死灰乎曰吾尝居山穴之中矣当是时 (第 006a 页)
凡且也者又进一步说彼其所保全此生
者与众人异而我欲以义理誉之不亦与
之相远乎言前此谓其不材固不是今若
称誉之亦不足为彼轻重 南伯子綦
即南郭子綦居南而字伯
游乎商之丘见大木焉有异结驷千乘隐将
芘其所藾
聚驷车千乘而隐藏其下将可芘其 (第 017b 页)
者与众人异而我欲以义理誉之不亦与
之相远乎言前此谓其不材固不是今若
称誉之亦不足为彼轻重 南伯子綦
即南郭子綦居南而字伯
游乎商之丘见大木焉有异结驷千乘隐将
芘其所藾
聚驷车千乘而隐藏其下将可芘其 (第 017b 页)
予以
至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉颜
不疑归而师董梧以锄其色去乐(音/浴)辞显三
年而国人称之 南伯子綦 隐几而坐仰天而嘘颜成子入见
曰夫子物之尤也形固可使若槁木心固可
使若死灰乎曰吾尝居山穴之口矣当是时 (第 012a 页)
至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉颜
不疑归而师董梧以锄其色去乐(音/浴)辞显三
年而国人称之 南伯子綦 隐几而坐仰天而嘘颜成子入见
曰夫子物之尤也形固可使若槁木心固可
使若死灰乎曰吾尝居山穴之口矣当是时 (第 012a 页)
也
吴王浮于江登乎狙之山众狙见之恂然弃
而走逃于深蓁有一狙焉委蛇攫𢮞搔见巧
乎王王射之敏给搏捷矢王命相者趋促射
之狙执死王顾谓其友颜不疑曰之狙也伐
其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟
乎无以汝色骄人哉颜不疑归而师董梧以
助锄其色去乐辞显三年而国人称之
郭注敏疾也给续括也捷速也矢往虽速狙
犹能搏也国人称之称其忘巧遗色而任
夫素朴也 南伯子綦 隐几而坐仰天而嘘颜成子入见
曰夫子物之尤也形固可使若槁骸心固可
使若死灰乎曰吾尝居山穴之中矣当是时 (第 025b 页)
吴王浮于江登乎狙之山众狙见之恂然弃
而走逃于深蓁有一狙焉委蛇攫𢮞搔见巧
乎王王射之敏给搏捷矢王命相者趋促射
之狙执死王顾谓其友颜不疑曰之狙也伐
其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟
乎无以汝色骄人哉颜不疑归而师董梧以
助锄其色去乐辞显三年而国人称之
郭注敏疾也给续括也捷速也矢往虽速狙
犹能搏也国人称之称其忘巧遗色而任
夫素朴也 南伯子綦 隐几而坐仰天而嘘颜成子入见
曰夫子物之尤也形固可使若槁骸心固可
使若死灰乎曰吾尝居山穴之中矣当是时 (第 025b 页)
病是以不病圣人不病以此而已故曰以
其病病是以不病 南伯子綦 曰我悲人之
自丧者吾又悲夫悲人者吾又悲夫悲人
之悲者其后而日远矣若子綦者可谓病
病者乎
王元 (第 017a 页)
其病病是以不病 南伯子綦 曰我悲人之
自丧者吾又悲夫悲人者吾又悲夫悲人
之悲者其后而日远矣若子綦者可谓病
病者乎
王元 (第 017a 页)
之中而复求荣誉乎此所以不欲为社明
矣而匠石之弟子尚疑焉此明至人之于
世以道任性忘己齐物而毁誉所以不及
矣 南伯子綦 游乎商之丘见大木焉有异结驷 …… (第 024b 页)
树而为况树之为用用则伤其根本而不
用则枝叶以生故以不材为材而无用为
用事能全而不伤也老子曰深根固蒂之
道盖亦言其命也而 南伯子綦 见商丘之
大木而嗟叹其神人之不材此亦知其全
命之道欤使神人以材而见用则不能全
其命也何异宋氏之 (第 025b 页)
矣而匠石之弟子尚疑焉此明至人之于
世以道任性忘己齐物而毁誉所以不及
矣 南伯子綦 游乎商之丘见大木焉有异结驷 …… (第 024b 页)
树而为况树之为用用则伤其根本而不
用则枝叶以生故以不材为材而无用为
用事能全而不伤也老子曰深根固蒂之
道盖亦言其命也而 南伯子綦 见商丘之
大木而嗟叹其神人之不材此亦知其全
命之道欤使神人以材而见用则不能全
其命也何异宋氏之 (第 025b 页)
社之义也夫无用者泊然不为而群才自适用者各得/其叙而不与焉此无用之所以全也汝以社誉之无缘)
(近/也) 南伯子綦 游乎商之丘见大木焉有异结驷千乘𨼆
将芘其所赖(其枝所阴可以𨼆芘千乘○南伯即南郭/也伯长也商之丘今 (第 16b 页)
(近/也) 南伯子綦 游乎商之丘见大木焉有异结驷千乘𨼆
将芘其所赖(其枝所阴可以𨼆芘千乘○南伯即南郭/也伯长也商之丘今 (第 16b 页)
相者息亮反佐王猎者也趋音)
(促急也执死见执而死也之狙也之犹是也/便婢面反董梧有道者也师其德以锄色) 南伯子綦
隐几而坐仰天而嘘颜成子入见曰夫子物之尤也形
固可使若槁骸心固可使若死灰乎曰吾尝居山冗之
中矣当是时也 (第 22b 页)
(促急也执死见执而死也之狙也之犹是也/便婢面反董梧有道者也师其德以锄色) 南伯子綦
隐几而坐仰天而嘘颜成子入见曰夫子物之尤也形
固可使若槁骸心固可使若死灰乎曰吾尝居山冗之
中矣当是时也 (第 22b 页)
而不与焉此无用之所以全也汝以社誉
之无缘近也
疏夫散木不材禀之造物赖其无用所以
全生而社神寄托以成诟厉更以社义赞
誉失弥远 南伯子綦 游乎商之丘见大木焉有异结驷
千乘隐将芘其所籁
注其枝所阴可以隐芘千乘
疏伯长也其道甚尊堪为物长故 (第 050b 页)
之无缘近也
疏夫散木不材禀之造物赖其无用所以
全生而社神寄托以成诟厉更以社义赞
誉失弥远 南伯子綦 游乎商之丘见大木焉有异结驷
千乘隐将芘其所籁
注其枝所阴可以隐芘千乘
疏伯长也其道甚尊堪为物长故 (第 050b 页)
箕尾之间崔本此下
更有其生无父母死登假三年而形遁此言
神之无能名者也
才道相胥
南伯子葵或云即 南伯子綦 也女偊音禹古
之有道女人也年长张丈切孺子如喻切稚
子也弱子也恶恶乎音乌未允声也已解人
间世篇后不复出 (第 005a 页)
更有其生无父母死登假三年而形遁此言
神之无能名者也
才道相胥
南伯子葵或云即 南伯子綦 也女偊音禹古
之有道女人也年长张丈切孺子如喻切稚
子也弱子也恶恶乎音乌未允声也已解人
间世篇后不复出 (第 005a 页)