即复初礼意犹云礼之本也此或谓庄子
　寓言按礼记载原坏狸首之歌则知自古
　以来有此离世绝俗之人不待学道而后
　有也脩行无有言无 德行与 造物为人即
　是与造物为友游乎天地之一气言游乎
　物之初赘疣𤴯痈喻此身为天地间长物
　必决之溃之而 (第 009a 页)

　向秀曰萌然不动亦不自止与枯木同其

　不华死灰均其寂魄此至人无感之时也
　夫至人其动也天其静也地其行也水流
　其湛也渊嘿渊嘿之与水流天 行之与

地
　止其于不为而自然一也今季咸见其尸
　居而坐忘即谓之将死见其神动而天随
　便为之有生苟无心而应感 (第 024a 页)

　定故下两一字道有情有信故曰其知情
　信曰情曰信曰真总是对幻字看以己出
　其动也天其静也地其行也水流其止也
　渊默渊默之与水流天 行之与 地止其于
　不为而自尔一也今季咸见其尸居而坐
　忘即谓之将死见其神动而天随即谓之
　有生诚能应不以心 (第 074b 页)

曰
二子长最贵宜抚于家未几召嗣沂王迄即
帝位即理宗也
　录曰愚观余天锡郑清之皆以学究而致
　位台𣇄 赵与 莒赵与芮本以齐民而升闻
　至尊是时八柄之重九五之贵在于呼吸
　掌握转移进退之间朝廷不预闻也母后
　不 (第 110b 页)

咽液可除胁腰之
厄目明精爽
九月节丑寅正坐举两臂踊身上托闭气上
升池中咽液七口心火皆除痰淹化散久而 行之与 道合真
九月中丑寅时静坐两手抱定下丹田祖气 …… (第 004b 页)
病不生也
十月节丑寅时两手叉腰定气元神提壸灌
鼎水火既济气运周天争仰面朝天入气三
吸灭火消痰之厄常常 行之 何不去痰延寿
获清
十月中丑寅时正坐养气随气不呼不升静
而能清明心见性一咽液纳五次皆兴身安
体健
十 …… (第 005a 页)
络淳淳不足以成大功亦可除病安然久而 行之 寿命百年玄中大妙亦可以接命之方
增寿延年助道俗称为添油之法学者可以
玩味详察深思决明出世超凡百日间参 (第 006a 页)