得人矣又曰子求金
丹之道将为人乎为己乎光元曰既能为己
亦将提拔有分之人先生曰斯可传矣若为
一身神仙非 许光 元乃再拜而谢之先生曰
子若非夙分虽加辛劳没世亦不遇也子仙
骨已彰神基渐就子诚听吾说焉乃放杖坐 (第 003b 页)

　三气流通则自委化于万精之内即坐在立亡之义
五云郁绝空七霞落圆明
　司禁君曰玄洲又有绝空之宫在五云之中七霞即七 觉之
　光 也太极天中呼日为圆明
朗朗幽寥子梵昌济黄宁
　幽寥即帝皇大乙幽寥无也梵昌帝君逢凌梵也黄宁见前
五老挥 (第 2p103a 页)

　　至命第三章
观音大士曰致知知致真气巳全力行行力真精巳完一无一
太上下昭然一体一用彼此观瞻不事回返空存其间极诣难
就方而不圆符爻实际仔细穷研二五真穴中而不偏上离下
坎无极内含所谓二也至秘至玄左日右月太极中参所谓五
也曰天曰乾照之之法返本还原知之 觉之光 随以旋以药养
心以火炼丹须识其候贵审其筌宜抽即抽宜添即添安炉立
鼎烹炼交缠火功既到三伏夏炎真光入地真 …… (第 2p010a 页)
微其息至肫其火为何知觉之灵知之 觉之光 随以行其候为
何抽添之衡抽之添之时随以亨不得其火功无所凭纵云烹
炼安得真金不得其候时无定程纵云还返安 (第 2p013a 页)