地理類
洞真部
洞玄部
正一部
太玄部
清代道教文獻
采真游篇
吴绰神凤初采药华阳洞口见一小儿子把
大珠三颗戏于松下绰因前询谁氏之子儿
奔入洞中绰恐为虎所伤遂相从连呼救之
行不三十步见儿化作龙形一手握三珠填
左耳中绰素刚胆以药斧斸之落左耳而三
珠已失所在龙亦不见出不十馀步洞门闭
矣宋宣和封绰为 养素先生 事见龙城录 (第 001a 页)
吴绰神凤初采药华阳洞口见一小儿子把
大珠三颗戏于松下绰因前询谁氏之子儿
奔入洞中绰恐为虎所伤遂相从连呼救之
行不三十步见儿化作龙形一手握三珠填
左耳中绰素刚胆以药斧斸之落左耳而三
珠已失所在龙亦不见出不十馀步洞门闭
矣宋宣和封绰为 养素先生 事见龙城录 (第 001a 页)
降年八
十一后有客见从善白马如蜀托云见吾徒
弟烦为言之由是知其尸解尝撰集斋科及
拜章式行于世
蓝方
先生姓蓝名方字 (第 015b 页)
元道 亳州父老言自儿童
时见先生状貌迄今如一先生发委地黑光
可爱肌若截膏眉目疏远唇若积朱齿如排
玉举动温厚 (第 015b 页)
接物以和小大皆得其欢心或
醉游旗亭遇废人丐于道路探怀出钱盈掬
遗之颇好施药拯救疾苦宋仁宗闻先生之
名特诏上殿赐坐及赐茶药馆于芳林园未
几告去赐号南岳 养素先生 住南岳招仙观
是时学士贾公昌朝赠先生诗云圣泽浓沾
隐逸身道装宜用葛为巾祝融峰下醉明月
湘水源头钓紫鳞 …… (第 016a 页)
时来湖湘间今人时
复见之一云玉溪叟李观游南岳欲见蓝养
素道中逢一人荷钉铰之具谓观曰子非李
观往岳山见 蓝养素 乎曰然其人又曰烦公 (第 017a 页)
十一后有客见从善白马如蜀托云见吾徒
弟烦为言之由是知其尸解尝撰集斋科及
拜章式行于世
蓝方
先生姓蓝名方字 (第 015b 页)
元道 亳州父老言自儿童
时见先生状貌迄今如一先生发委地黑光
可爱肌若截膏眉目疏远唇若积朱齿如排
玉举动温厚 (第 015b 页)
接物以和小大皆得其欢心或
醉游旗亭遇废人丐于道路探怀出钱盈掬
遗之颇好施药拯救疾苦宋仁宗闻先生之
名特诏上殿赐坐及赐茶药馆于芳林园未
几告去赐号南岳 养素先生 住南岳招仙观
是时学士贾公昌朝赠先生诗云圣泽浓沾
隐逸身道装宜用葛为巾祝融峰下醉明月
湘水源头钓紫鳞 …… (第 016a 页)
时来湖湘间今人时
复见之一云玉溪叟李观游南岳欲见蓝养
素道中逢一人荷钉铰之具谓观曰子非李
观往岳山见 蓝养素 乎曰然其人又曰烦公 (第 017a 页)
刘昉
刘昉字中明酸枣人也初为丞相府卒吏积
劳出为左殿直已而叹曰为吏徒劳尔吾将
清吾中扃脱屣尘垢之外与安期羡门并游
乃屏居东都委巷中惟务衣食其冻馁而药
石其疾苦然未尝出也达官要人稍稍闻其
名愿见中明不可得多就见之中明久颇不
乐继而阿保死中明遂飘然有远引意曰吾
无累矣即南游衡山访 养素先生蓝元道 继
又往郴州时从弟质为青州从事舍中明于
家中明曰吾恶簿书敲扑而逃之岂能复从
尔居乎乃止于东山僧坊沙门 (第 007a 页)
刘昉字中明酸枣人也初为丞相府卒吏积
劳出为左殿直已而叹曰为吏徒劳尔吾将
清吾中扃脱屣尘垢之外与安期羡门并游
乃屏居东都委巷中惟务衣食其冻馁而药
石其疾苦然未尝出也达官要人稍稍闻其
名愿见中明不可得多就见之中明久颇不
乐继而阿保死中明遂飘然有远引意曰吾
无累矣即南游衡山访 养素先生蓝元道 继
又往郴州时从弟质为青州从事舍中明于
家中明曰吾恶簿书敲扑而逃之岂能复从
尔居乎乃止于东山僧坊沙门 (第 007a 页)
丹井
在丹山左隅二皇君得道将欲飞举乃为石
屏上有石荷盖与龛相类奉所事石老君于
内而埋井中不使后人知神仙踪迹及井所
在却以他井代之其泉冬夏不涸可以治病
神济无方后有慢道者厌触之其泉不通此
井自塞守山 道士方 以井闭为惧二皇君乃
亲降指示故井因忽不见亟鸠工掘土则见
所藏老君在龛中颜色严古冠裳坐扆皆肃
整殆若天 (第 011a 页)
在丹山左隅二皇君得道将欲飞举乃为石
屏上有石荷盖与龛相类奉所事石老君于
内而埋井中不使后人知神仙踪迹及井所
在却以他井代之其泉冬夏不涸可以治病
神济无方后有慢道者厌触之其泉不通此
井自塞守山 道士方 以井闭为惧二皇君乃
亲降指示故井因忽不见亟鸠工掘土则见
所藏老君在龛中颜色严古冠裳坐扆皆肃
整殆若天 (第 011a 页)
淮南子女娲氏鍊五色石以补苍天断鳌
足以立四极杀黑龙以济冀州积芦灰以
止淫水苍天补四极正淫水涸冀州平后
虫死颛民生 蓝方 温存初成慈悯
青琐 (第 003b 页)
蓝方 (第 003b 页)
元道 亳州父老言自儿童时
见先生状貌迄今如一温厚接物小大皆
得其欢心仁宗朝尝见馆于芳林园先生 (第 003b 页)
告去乃赐号曰南岳 养素先生 时学士贾
公昌朝赠公诗云圣泽浓沾隐逸身道装
宜用葛为巾祝融峰下醉明月湘水源头
钓紫鳞曾见海桃三 (第 004a 页)
足以立四极杀黑龙以济冀州积芦灰以
止淫水苍天补四极正淫水涸冀州平后
虫死颛民生 蓝方 温存初成慈悯
青琐 (第 003b 页)
蓝方 (第 003b 页)
元道 亳州父老言自儿童时
见先生状貌迄今如一温厚接物小大皆
得其欢心仁宗朝尝见馆于芳林园先生 (第 003b 页)
告去乃赐号曰南岳 养素先生 时学士贾
公昌朝赠公诗云圣泽浓沾隐逸身道装
宜用葛为巾祝融峰下醉明月湘水源头
钓紫鳞曾见海桃三 (第 004a 页)
是曰阳
神黄庭经云瞻望童子生盘桓问谁家子在
我身正阳翁曰孩儿幼小未成人全藉娘娘
养育恩昔宋景定间有仙 蓝养素 鍊金液大
还得丹入岳怀胎既久得海蟾翁假李玉溪
奉寄一语乃抚掌大笑顶门霹雳一声而去 (第 008b 页)
神黄庭经云瞻望童子生盘桓问谁家子在
我身正阳翁曰孩儿幼小未成人全藉娘娘
养育恩昔宋景定间有仙 蓝养素 鍊金液大
还得丹入岳怀胎既久得海蟾翁假李玉溪
奉寄一语乃抚掌大笑顶门霹雳一声而去 (第 008b 页)
化神之事始毕矣
此第二关返一之理如此正已返到如父母初交入胎之境矣
但父母初交时只虚无之气神未分于气中也此则气返合于
神只存一虚无之神在焉
此直说分剖人胎神胎之所以然
神已纯全胎已满足必不可久留于胎
昔 蓝养素 于南岳山养胎既成而不能出刘海蟾以李玉溪
十咏寄之指示脱胎出神养素抚掌大笑而出此见胎之必
不可久留 (第 1p025b 页)
此第二关返一之理如此正已返到如父母初交入胎之境矣
但父母初交时只虚无之气神未分于气中也此则气返合于
神只存一虚无之神在焉
此直说分剖人胎神胎之所以然
神已纯全胎已满足必不可久留于胎
昔 蓝养素 于南岳山养胎既成而不能出刘海蟾以李玉溪
十咏寄之指示脱胎出神养素抚掌大笑而出此见胎之必
不可久留 (第 1p025b 页)
尽是要除魔尽也
妄出则神走而著魔境而息亦走著于口鼻必急入则依于息
而归胎
此一段又再详指示人以十月内之所当防此危险者
此时之出是当出而出也
昔 蓝养素 胎成当出而不知出故刘海蟾寄书与之指示所
出之法
故起一出念而出阳神于天门
天门者传道集所言指顶门 (第 3p077b 页)
妄出则神走而著魔境而息亦走著于口鼻必急入则依于息
而归胎
此一段又再详指示人以十月内之所当防此危险者
此时之出是当出而出也
昔 蓝养素 胎成当出而不知出故刘海蟾寄书与之指示所
出之法
故起一出念而出阳神于天门
天门者传道集所言指顶门 (第 3p077b 页)
神而知有神离气守定一个神故曰不离乎神若神不有其
神则神还虚合道
由中田以證果后天呼吸之气已无先天真阳之气尽化久守
之于中而不超于上田即昔之 蓝养素 胎神十月已成而不能
出者之类也
不能出者因不知出神之景景到而不出亦不知出神之仙
机故不令神出
亦 …… (第 2p020a 页)
可见而非身
也邱长春真人出则通天彻地见天地山河如同指掌又云三
次撞透天门日月自别直下看森罗万象南岳山 蓝养素先生
以拍掌大笑出此二者无相可见而亦非身也释迦牟尼佛世
尊以白毫光出故华严经五十卷云世尊从白毫相中放大光 …… (第 2p040b 页)
灵素二十四月而生重阳王真人二十四月生刘长生真人
十三月生
甚至胎元大定愈久而未能出者也有此又未知出神之景及
出神法如南岳 蓝养素先生 者故如此此皆李曹二真人相嘱
之法言也又问何故有不满十月而出答曰神气精明志念勇
猛昼夜勤功在定定定相续 (第 2p052b 页)
神则神还虚合道
由中田以證果后天呼吸之气已无先天真阳之气尽化久守
之于中而不超于上田即昔之 蓝养素 胎神十月已成而不能
出者之类也
不能出者因不知出神之景景到而不出亦不知出神之仙
机故不令神出
亦 …… (第 2p020a 页)
可见而非身
也邱长春真人出则通天彻地见天地山河如同指掌又云三
次撞透天门日月自别直下看森罗万象南岳山 蓝养素先生
以拍掌大笑出此二者无相可见而亦非身也释迦牟尼佛世
尊以白毫光出故华严经五十卷云世尊从白毫相中放大光 …… (第 2p040b 页)
灵素二十四月而生重阳王真人二十四月生刘长生真人
十三月生
甚至胎元大定愈久而未能出者也有此又未知出神之景及
出神法如南岳 蓝养素先生 者故如此此皆李曹二真人相嘱
之法言也又问何故有不满十月而出答曰神气精明志念勇
猛昼夜勤功在定定定相续 (第 2p052b 页)
之径而阐五千言道德之微作书之愿殷然矣而后人之获遇
此良因诚亦千载一时之会矣酿花墨客 蓝养素 题
法有灵乎块然而不自灵也心有灵乎心则虚而至灵也以至
灵之心运夫不自灵之法则至灵者灵乃跃而不自灵者相 (第 2p020a 页)
此良因诚亦千载一时之会矣酿花墨客 蓝养素 题
法有灵乎块然而不自灵也心有灵乎心则虚而至灵也以至
灵之心运夫不自灵之法则至灵者灵乃跃而不自灵者相 (第 2p020a 页)
东西南北四正之宫乃婴儿之神室也苟不先看四正则亦
无以见中宫之中也造化玄微天机深远轻慢泄漏殃及九
祖此 蓝养素 之所以养就婴儿而犹待海蟾刘公一言之点
化而后始脱胎也
密密行句句应
混然子曰此二句总结前八十句言 (第 2p038a 页)
无以见中宫之中也造化玄微天机深远轻慢泄漏殃及九
祖此 蓝养素 之所以养就婴儿而犹待海蟾刘公一言之点
化而后始脱胎也
密密行句句应
混然子曰此二句总结前八十句言 (第 2p038a 页)