道家類
洞真部
洞神部
洞玄部
正一部
太平部
太玄部
清代道教文獻
續道藏
有裨于本书者不少自元以来傅本甚稀独
永乐大典各韵中载有其文其精诚符言上
德下德微明自然上义七篇首尾完备惟 道
原
或为永乐大典传写所佚或道坚原未及注
均难臆度今姑因 (第 2a 页)
永乐大典各韵中载有其文其精诚符言上
德下德微明自然上义七篇首尾完备惟 道
原
或为永乐大典传写所佚或道坚原未及注
均难臆度今姑因 (第 2a 页)
而成万敛而成一浑兮辟兮其无穷兮与易
之造化相通此其所以为周易参同契也仆
初读是书莫省其说妄意揣度靡所不至或
谓予曰子欲修丹须得神仙口诀研穷纸上
语而求长生徒自劳耳而仆也笃信此书终
不忍去手盖魏公有千周万遍神告心悟之
说意者至人之言必不我欺于是愤悱研究
矻矻者穷年忽一日果尔心灵自悟得其门
而入自此溯流寻源则怡然理顺若有神告
之者然而未得师承犹弗敢遽执为是冥搜
暗索终夜忘寝信心愈笃遂感异人指示先
天真一○之大要开说后天火候之细微决
破重玄洞无疑惑归而再取是书读之则势
如剖竹迎刃而解又参以刘海蟾之还金张
紫阳之悟真 薛紫贤 之复命陈泥丸之翠虚
但见触处皆同而无有不契者矣仆不揣凡
骨孜孜于神仙之学窃亦自笑其愚多幸夙
有缘合得 (第 006a 页)
自申而西入丹法之昏明亦犹是也爻辞
有仁义随时发喜怒者潜藏飞跃进退加
减各随其时也 薛紫贤 复命篇云火候抽
添思绝尘一爻才过一爻生阴文阳武依
加减减一颗还丹火里成岂真有所谓卦爻
哉他如赏 (第 005b 页)
有仁义随时发喜怒者潜藏飞跃进退加
减各随其时也 薛紫贤 复命篇云火候抽
添思绝尘一爻才过一爻生阴文阳武依
加减减一颗还丹火里成岂真有所谓卦爻
哉他如赏 (第 005b 页)
官盖微星也非常名而可名者在万二千五
百之间耶
薛紫贤 事迹
道源姓薛名式陜府鸡足山人也尝为僧法
号 (第 016b 页)
紫贤 云游长安留开福寺参长老修严严
与道眼因缘金鸡未鸣如何后这音响又参
僧如环如何是超佛祖之啖糊饼圆陀陀地 …… (第 016b 页)
泰定丁卯在瑞阳见 薛紫贤 注悟真篇读之
惘然恨未见全本天历癸巳归升获全本反
复读之数年见其端倪继蒙远方道友寄至
数本勘雠皆同注 …… (第 019b 页)
驳傍门或本作或者
或本作叶文叔此其疑也近刊行悟真篇解
诸家节文其中所引象川翁无名子二人之
注比之所获 紫贤 之注又皆同疑其文同而
人异此疑也宋嘉泰壬戌袁公辅斥文叔注
疏混殽难考因选择其注究公辅所受之道
亦不过 …… (第 019b 页)
是哉何 紫贤公 辅皆斥之此其疑也因以年
月考之 (第 020a 页)
道光 作复命篇自叙宣和庚子岁得
遇至人口诀今之商丘今是翁元王真一在
政和乙未记 (第 020a 页)
薛紫贤 事迹叶文叔注在绍兴
三十一年辛巳相隔四十七年文叔于政和
乙未或未生或童幼安得 (第 020a 页)
紫贤 于四十七年
之前豫指名而斥之者又皆文叔之真谬非
他人所注此其疑也以是数疑疑其非 (第 020a 页)
紫贤
之注而未决然其所注与诸家不同而实得
真人之旨至顺辛未五月初三日得遇金丹 …… (第 020a 页)
药物火候直诀天授之也终疑其非 紫贤 所
注于心未释参问不已旁求四方至顺壬申
秋武陵故友传至象川翁葆光解喜跃不已
读之累月则前之所疑涣然冰 (第 020b 页)
释确然如世
传 紫贤 之注实为无名子之注迷以葆光讹
为 (第 020b 页)
道光 何其讹传之久而人未之订耶何以
言之真人传石杏林杏林传 (第 020b 页)
紫贤 为第三传
此世之知也真人传广益子广益子传无名
子亦为第三传此世之罕知也好事者欲其
所注取信当世遂节无 …… (第 020b 页)
显者知 紫贤 附于后以实之记者曰元王真
一安有元王之姓是自讹其记述之名以惑
世也或者又曰 (第 021a 页)
紫贤 为僧一名 (第 021a 页)
道光 一名葆
光是又以光宇之同而讹以二人为一人也
其指斥叶文叔者今以无名子之注考之前
乎文叔未有注悟真篇者 …… (第 021a 页)
翁姓为老者之称分象川翁无名子为二人
近又讹无名子之注为 紫贤 之注讹以传讹
于其文义年月尚不能参考其妄安望其知
仙道之真传也哉金丹大道之的传久矣其
绝矣今四海混一 (第 021b 页)
学仙纷纷求其一二能闻
是道者何其寥寥也抑 紫贤 此注不传于后
世乎将予孤寡而未见乎今无名子之注详
尽而无留蕴世传 (第 021b 页)
紫贤 之注大同而多阙略
假 (第 021b 页)
紫贤 有注无名子安得不援其文而反
窃其全文而易以己名而传世乎无名子于 …… (第 021b 页)
释月圆之义止引 紫贤 二语可见 (第 022a 页)
紫贤 之未
有注也今讹为 (第 022a 页)
紫贤 之注者于始于有作人
事觉之注及引无是子曰无是即无名之讹
也可见 (第 022a 页)
紫贤 之未尝有注也今之学仙者未
可以 (第 022a 页)
紫贤 显知无名罕知以重为轻也然其
师传之真仙道之正二仙皆同也皆传之自
平叔真人斯文所在端有神物营卫护持安 (第 022a 页)
得不宝其文而珍藏之择其人而流传之因
并附所记真人本末及 紫贤 事迹于无名子
注文之后而通辨之庶得斯注疏者理易明 …… (第 022a 页)
注
也审矣学仙之士有缘获斯注之真者幸明
鉴而珍袭之至元丙子中元空玄子戴起宗
仲同父谨辨
我闻在昔有若 紫贤 真人阐大道之希微拯
迷徒之沦溺道成之日著悟真篇以传于世 …… (第 023b 页)
一时胎之于十月空之于九载泠然驭飞车
度弱水跨灵鳌侍诸仙真之下风以闻希夷
之大道以拯沦溺之徒乃所愿则学 紫贤 也
至元丁丑上巳日后学戴顺稽首书于朱湖
大生洞天 (第 024b 页)
百之间耶
薛紫贤 事迹
道源姓薛名式陜府鸡足山人也尝为僧法
号 (第 016b 页)
紫贤 云游长安留开福寺参长老修严严
与道眼因缘金鸡未鸣如何后这音响又参
僧如环如何是超佛祖之啖糊饼圆陀陀地 …… (第 016b 页)
泰定丁卯在瑞阳见 薛紫贤 注悟真篇读之
惘然恨未见全本天历癸巳归升获全本反
复读之数年见其端倪继蒙远方道友寄至
数本勘雠皆同注 …… (第 019b 页)
驳傍门或本作或者
或本作叶文叔此其疑也近刊行悟真篇解
诸家节文其中所引象川翁无名子二人之
注比之所获 紫贤 之注又皆同疑其文同而
人异此疑也宋嘉泰壬戌袁公辅斥文叔注
疏混殽难考因选择其注究公辅所受之道
亦不过 …… (第 019b 页)
是哉何 紫贤公 辅皆斥之此其疑也因以年
月考之 (第 020a 页)
道光 作复命篇自叙宣和庚子岁得
遇至人口诀今之商丘今是翁元王真一在
政和乙未记 (第 020a 页)
薛紫贤 事迹叶文叔注在绍兴
三十一年辛巳相隔四十七年文叔于政和
乙未或未生或童幼安得 (第 020a 页)
紫贤 于四十七年
之前豫指名而斥之者又皆文叔之真谬非
他人所注此其疑也以是数疑疑其非 (第 020a 页)
紫贤
之注而未决然其所注与诸家不同而实得
真人之旨至顺辛未五月初三日得遇金丹 …… (第 020a 页)
药物火候直诀天授之也终疑其非 紫贤 所
注于心未释参问不已旁求四方至顺壬申
秋武陵故友传至象川翁葆光解喜跃不已
读之累月则前之所疑涣然冰 (第 020b 页)
释确然如世
传 紫贤 之注实为无名子之注迷以葆光讹
为 (第 020b 页)
道光 何其讹传之久而人未之订耶何以
言之真人传石杏林杏林传 (第 020b 页)
紫贤 为第三传
此世之知也真人传广益子广益子传无名
子亦为第三传此世之罕知也好事者欲其
所注取信当世遂节无 …… (第 020b 页)
显者知 紫贤 附于后以实之记者曰元王真
一安有元王之姓是自讹其记述之名以惑
世也或者又曰 (第 021a 页)
紫贤 为僧一名 (第 021a 页)
道光 一名葆
光是又以光宇之同而讹以二人为一人也
其指斥叶文叔者今以无名子之注考之前
乎文叔未有注悟真篇者 …… (第 021a 页)
翁姓为老者之称分象川翁无名子为二人
近又讹无名子之注为 紫贤 之注讹以传讹
于其文义年月尚不能参考其妄安望其知
仙道之真传也哉金丹大道之的传久矣其
绝矣今四海混一 (第 021b 页)
学仙纷纷求其一二能闻
是道者何其寥寥也抑 紫贤 此注不传于后
世乎将予孤寡而未见乎今无名子之注详
尽而无留蕴世传 (第 021b 页)
紫贤 之注大同而多阙略
假 (第 021b 页)
紫贤 有注无名子安得不援其文而反
窃其全文而易以己名而传世乎无名子于 …… (第 021b 页)
释月圆之义止引 紫贤 二语可见 (第 022a 页)
紫贤 之未
有注也今讹为 (第 022a 页)
紫贤 之注者于始于有作人
事觉之注及引无是子曰无是即无名之讹
也可见 (第 022a 页)
紫贤 之未尝有注也今之学仙者未
可以 (第 022a 页)
紫贤 显知无名罕知以重为轻也然其
师传之真仙道之正二仙皆同也皆传之自
平叔真人斯文所在端有神物营卫护持安 (第 022a 页)
得不宝其文而珍藏之择其人而流传之因
并附所记真人本末及 紫贤 事迹于无名子
注文之后而通辨之庶得斯注疏者理易明 …… (第 022a 页)
注
也审矣学仙之士有缘获斯注之真者幸明
鉴而珍袭之至元丙子中元空玄子戴起宗
仲同父谨辨
我闻在昔有若 紫贤 真人阐大道之希微拯
迷徒之沦溺道成之日著悟真篇以传于世 …… (第 023b 页)
一时胎之于十月空之于九载泠然驭飞车
度弱水跨灵鳌侍诸仙真之下风以闻希夷
之大道以拯沦溺之徒乃所愿则学 紫贤 也
至元丁丑上巳日后学戴顺稽首书于朱湖
大生洞天 (第 024b 页)
甚人传但说先生姓吕珍奴方悟是吕先
审是修行然后付焉金玉堆里不可与焉父
子至亲亦勿与焉盖轻泄妄漏身则受殃祸
连九祖门户有灾子孙不祥岂止如是又将
受种种恶报或沉九地永不受生切戒毋忽
乾道五年乙丑岁中秋日孙 薛式 谨书 (第 006a 页)
审是修行然后付焉金玉堆里不可与焉父
子至亲亦勿与焉盖轻泄妄漏身则受殃祸
连九祖门户有灾子孙不祥岂止如是又将
受种种恶报或沉九地永不受生切戒毋忽
乾道五年乙丑岁中秋日孙 薛式 谨书 (第 006a 页)
紫阳真人悟真篇三注卷之一
紫贤薛道光 子野陆墅上阳子陈致虚注
七言律诗八首
不求大道出迷途纵负贤材岂丈夫百岁光
阴石火烁一生身世水泡浮只贪 (第 001a 页)
利禄求荣
显不顾形容暗悴枯试问堆金等山岳无常
买得不来无
道光 曰难莫难于遇人易莫易于成道今
也现宰官长者之身结大道修丹之友炼
一黍米于霎时之中立地成道此易莫易 …… (第 001a 页)
首以此诗讽劝世人崇修至道也
人生虽有百年期寿夭穷通莫预知昨日街
头方走马今朝棺内已眠尸妻财抛下非君
有罪业将行难自欺大药不求争得遇遇之
不炼是愚痴
道光 曰麟凤不世出神仙不常见有能空
梦幻泡影之身可脱生老病死之苦为人
间希有之事道上逢师师边得旨下手速 …… (第 003a 页)
执着更不愚痴信受奉行此可谓贤智者
学仙虽是学天仙惟有金丹最的端二物会
时情性合五行全处虎龙蟠本因戊己为媒
娉遂使夫妻镇合欢只候功成朝北阙九霞
光里驾翔鸾
道光 曰仙有数等阴神至灵而无形者鬼
仙也处世无疾而寿永者人仙也飞空走
雾不饥不渴寒暑不侵遨游海岛长生不 …… (第 004b 页)
意未欲求阴则阴阳抗冲不相涉入则物
不生矣所以戊己为生物之乡生物系乎
意也真土无位其意无形神哉神哉
上阳子曰 道光 谓仙有数等有鬼仙人仙
地仙神仙天仙而阴真君又分上中下三 …… (第 008a 页)
又能积功累行岂有不翔鸾而朝北阙也
此法真中妙更真都缘我独异于人自知颠
倒由离坎谁识浮沉定主宾金鼎若留朱里
汞玉池先下水中银神功运火非终旦现出
深潭月一轮
道光 曰此道至灵至圣至尊至贵至简至
易玄之又玄妙中之妙举世罕闻仙翁出
乎其类独传深旨冲照王真人曰金丹之 …… (第 011b 页)
岂非深潭之现红日也
虎跃龙腾风浪粗中央正位产玄珠果生枝
上终期熟子在胞中岂有殊南北宗源翻卦
象晨昏火候合天枢须知大隐居廛市何不
深山守静孤
道光 曰此言内药法象也夫真一之精造
化在外曰金丹又曰真土吞入腹中即名
真铅又名阳丹此言虎即金丹也龙者我 …… (第 015b 页)
我师云静坐一件是得丹之后事也未能
大隐匝廛何必深山守静孤乎仆每兴言
及此未尝不为之长叹大槩此章 道光 为
已得外丹而但能内药法象故云金丹自
身外来吞入腹中则已知真气自下元气
海中涌起似风浪翕然而凑 …… (第 019b 页)
神化
人人自有长生药自是愚迷枉摆抛甘露降
时天地合黄芽生处坎离交井蛙应谓无龙
窟篱鴳争知有凤巢丹熟自然金满屋何须
寻草学烧茅
道光 曰甘露黄芽皆金丹之异名天地坎
离乃龙虎法象天地之气氤氲甘露自降
坎离之气交会黄芽自生龙虎二弦之气 …… (第 020a 页)
入傍门乎
要知产药川源处只在西南是本乡铅遇癸
生须急采金逢望远不堪尝送归土釜牢封
闭次入流珠厮配当药重一斤须二八调停
火候托阴阳
道光 曰药在西南收居戊己采取有时下 …… (第 022a 页)
究其妙化老子曰微妙玄通为上士也
休炼三黄及四神若寻众药便非真阴阳得
类俱交感二八相当自合亲潭底日红阴怪
尽山头月白药苗新时人要识真铅汞不是
凡砂及水银
道光 曰三黄四神金石草木皆后天地生
滓质之物安能化有形而入于无形哉经
曰外物不可成胎缀花安能结子真一之 (第 025b 页)
紫贤薛道光 子野陆墅上阳子陈致虚注
七言律诗八首
不求大道出迷途纵负贤材岂丈夫百岁光
阴石火烁一生身世水泡浮只贪 (第 001a 页)
利禄求荣
显不顾形容暗悴枯试问堆金等山岳无常
买得不来无
道光 曰难莫难于遇人易莫易于成道今
也现宰官长者之身结大道修丹之友炼
一黍米于霎时之中立地成道此易莫易 …… (第 001a 页)
首以此诗讽劝世人崇修至道也
人生虽有百年期寿夭穷通莫预知昨日街
头方走马今朝棺内已眠尸妻财抛下非君
有罪业将行难自欺大药不求争得遇遇之
不炼是愚痴
道光 曰麟凤不世出神仙不常见有能空
梦幻泡影之身可脱生老病死之苦为人
间希有之事道上逢师师边得旨下手速 …… (第 003a 页)
执着更不愚痴信受奉行此可谓贤智者
学仙虽是学天仙惟有金丹最的端二物会
时情性合五行全处虎龙蟠本因戊己为媒
娉遂使夫妻镇合欢只候功成朝北阙九霞
光里驾翔鸾
道光 曰仙有数等阴神至灵而无形者鬼
仙也处世无疾而寿永者人仙也飞空走
雾不饥不渴寒暑不侵遨游海岛长生不 …… (第 004b 页)
意未欲求阴则阴阳抗冲不相涉入则物
不生矣所以戊己为生物之乡生物系乎
意也真土无位其意无形神哉神哉
上阳子曰 道光 谓仙有数等有鬼仙人仙
地仙神仙天仙而阴真君又分上中下三 …… (第 008a 页)
又能积功累行岂有不翔鸾而朝北阙也
此法真中妙更真都缘我独异于人自知颠
倒由离坎谁识浮沉定主宾金鼎若留朱里
汞玉池先下水中银神功运火非终旦现出
深潭月一轮
道光 曰此道至灵至圣至尊至贵至简至
易玄之又玄妙中之妙举世罕闻仙翁出
乎其类独传深旨冲照王真人曰金丹之 …… (第 011b 页)
岂非深潭之现红日也
虎跃龙腾风浪粗中央正位产玄珠果生枝
上终期熟子在胞中岂有殊南北宗源翻卦
象晨昏火候合天枢须知大隐居廛市何不
深山守静孤
道光 曰此言内药法象也夫真一之精造
化在外曰金丹又曰真土吞入腹中即名
真铅又名阳丹此言虎即金丹也龙者我 …… (第 015b 页)
我师云静坐一件是得丹之后事也未能
大隐匝廛何必深山守静孤乎仆每兴言
及此未尝不为之长叹大槩此章 道光 为
已得外丹而但能内药法象故云金丹自
身外来吞入腹中则已知真气自下元气
海中涌起似风浪翕然而凑 …… (第 019b 页)
神化
人人自有长生药自是愚迷枉摆抛甘露降
时天地合黄芽生处坎离交井蛙应谓无龙
窟篱鴳争知有凤巢丹熟自然金满屋何须
寻草学烧茅
道光 曰甘露黄芽皆金丹之异名天地坎
离乃龙虎法象天地之气氤氲甘露自降
坎离之气交会黄芽自生龙虎二弦之气 …… (第 020a 页)
入傍门乎
要知产药川源处只在西南是本乡铅遇癸
生须急采金逢望远不堪尝送归土釜牢封
闭次入流珠厮配当药重一斤须二八调停
火候托阴阳
道光 曰药在西南收居戊己采取有时下 …… (第 022a 页)
究其妙化老子曰微妙玄通为上士也
休炼三黄及四神若寻众药便非真阴阳得
类俱交感二八相当自合亲潭底日红阴怪
尽山头月白药苗新时人要识真铅汞不是
凡砂及水银
道光 曰三黄四神金石草木皆后天地生
滓质之物安能化有形而入于无形哉经
曰外物不可成胎缀花安能结子真一之 (第 025b 页)
紫阳真人悟真篇三注卷之二律二
紫贤薛道光 子野陆墅上阳子陈致虚注
七言律诗八首
阳里阴精质不刚独修此物转羸尪劳形按
引皆非道服气餐霞总是狂举世 (第 001a 页)
谩求铅汞
伏何时得见虎龙降劝君穷取生身处返本
还元是药王
道光 曰阳里阴精己之真精是也精能生
气气能生神荣卫一身莫大于此油枯灯
灭髓竭人亡此言精气实一身之根本也 …… (第 001a 页)
心坚成道必矣
好把真铅着意寻莫教容易度光阴但将地
魄擒朱汞自有天魂制水金可谓道高龙虎
伏堪言德重鬼神钦已知寿永齐天地烦恼
无由更上心
道光 曰真铅即金丹也地魄在外药则白
虎是也在内药即金丹是也天魂在乎外
药则青龙是也在乎内药则己之真精是 …… (第 006a 页)
方便第一之积功也
黄芽白雪不难寻达者须凭德行深四象五
行全藉土三元八卦岂离壬炼成灵质人难
识消尽群魔鬼莫侵欲向人间留秘诀未闻
一个是知音
道光 曰龙之弦气曰白雪虎之弦气曰黄
芽大药根源实基于此其道至简其事匪
遥若非丰功伟行莫能遭遇真师指授玄 …… (第 008a 页)
杏林之后来门人也
草木阴阳亦两齐若还缺一不芳菲初开绿
叶阳先唱次发红花阴后随常道即斯为日
用真源反覆有谁知报言学道诸君子不识
阴阳莫强嗤
道光 曰草木未生之初含孕至朴及其甲
坼禀一气以萌芽故抽一叶以象一气次
分两叶以象阴阳次两叶中复抽一叶以 …… (第 011b 页)
也不遇真师说为何益
不识玄中颠倒颠争知火里好栽莲牵将白
虎归家养产个明珠似月圆谩守药炉看火
候但安神息任天然群阴消尽丹成熟跳出
凡笼寿万年
道光 曰以人事推之男儿固不能有孕火
里固不可栽莲然神仙有颠倒之妙辄使 …… (第 013a 页)
圣矣
三五一都三个字古今明者实然稀东三南
二同成五北一西方四共之戊己身居生数
五三家相见结婴儿婴儿是一含真气十月
胎圆入圣基
道光 曰木数三居东火数二居南木能生
火二物同宫故二与三合而成一五也金
数四居西水数一居北金能生水二物同 …… (第 016a 页)
成真人矣
不识真铅正祖宗万般作用枉施功休妻谩
遣阴阳隔绝粒从教肠胃空草木金银皆滓
质云霞日月属朦胧更饶吐纳并存想总与
金丹事不同
道光 曰真铅之要二八为宗馀皆非道枉
施功耳破迷歌云休妻不是道阴阳失宗
位休粮不是道死去作饿鬼王真人曰学 …… (第 019a 页)
傍门空自有损若望其成功奚得哉
万卷仙经语总同金丹只此是根宗依他坤
位生成体种向乾家交感宫莫怪天机都漏
泄却缘学者自迷蒙若人了得诗中意立见
三清太上翁
道光 曰万卷丹经至当归一皆依坤母生
成之理逆而修之种在乾家交感之宫仙
翁于此泄尽天机学者酷自迷蒙不肯近 (第 020b 页)
紫贤薛道光 子野陆墅上阳子陈致虚注
七言律诗八首
阳里阴精质不刚独修此物转羸尪劳形按
引皆非道服气餐霞总是狂举世 (第 001a 页)
谩求铅汞
伏何时得见虎龙降劝君穷取生身处返本
还元是药王
道光 曰阳里阴精己之真精是也精能生
气气能生神荣卫一身莫大于此油枯灯
灭髓竭人亡此言精气实一身之根本也 …… (第 001a 页)
心坚成道必矣
好把真铅着意寻莫教容易度光阴但将地
魄擒朱汞自有天魂制水金可谓道高龙虎
伏堪言德重鬼神钦已知寿永齐天地烦恼
无由更上心
道光 曰真铅即金丹也地魄在外药则白
虎是也在内药即金丹是也天魂在乎外
药则青龙是也在乎内药则己之真精是 …… (第 006a 页)
方便第一之积功也
黄芽白雪不难寻达者须凭德行深四象五
行全藉土三元八卦岂离壬炼成灵质人难
识消尽群魔鬼莫侵欲向人间留秘诀未闻
一个是知音
道光 曰龙之弦气曰白雪虎之弦气曰黄
芽大药根源实基于此其道至简其事匪
遥若非丰功伟行莫能遭遇真师指授玄 …… (第 008a 页)
杏林之后来门人也
草木阴阳亦两齐若还缺一不芳菲初开绿
叶阳先唱次发红花阴后随常道即斯为日
用真源反覆有谁知报言学道诸君子不识
阴阳莫强嗤
道光 曰草木未生之初含孕至朴及其甲
坼禀一气以萌芽故抽一叶以象一气次
分两叶以象阴阳次两叶中复抽一叶以 …… (第 011b 页)
也不遇真师说为何益
不识玄中颠倒颠争知火里好栽莲牵将白
虎归家养产个明珠似月圆谩守药炉看火
候但安神息任天然群阴消尽丹成熟跳出
凡笼寿万年
道光 曰以人事推之男儿固不能有孕火
里固不可栽莲然神仙有颠倒之妙辄使 …… (第 013a 页)
圣矣
三五一都三个字古今明者实然稀东三南
二同成五北一西方四共之戊己身居生数
五三家相见结婴儿婴儿是一含真气十月
胎圆入圣基
道光 曰木数三居东火数二居南木能生
火二物同宫故二与三合而成一五也金
数四居西水数一居北金能生水二物同 …… (第 016a 页)
成真人矣
不识真铅正祖宗万般作用枉施功休妻谩
遣阴阳隔绝粒从教肠胃空草木金银皆滓
质云霞日月属朦胧更饶吐纳并存想总与
金丹事不同
道光 曰真铅之要二八为宗馀皆非道枉
施功耳破迷歌云休妻不是道阴阳失宗
位休粮不是道死去作饿鬼王真人曰学 …… (第 019a 页)
傍门空自有损若望其成功奚得哉
万卷仙经语总同金丹只此是根宗依他坤
位生成体种向乾家交感宫莫怪天机都漏
泄却缘学者自迷蒙若人了得诗中意立见
三清太上翁
道光 曰万卷丹经至当归一皆依坤母生
成之理逆而修之种在乾家交感之宫仙
翁于此泄尽天机学者酷自迷蒙不肯近 (第 020b 页)
紫阳真人悟真篇三注卷之三律三
紫贤薛道光 子野陆墅上阳子陈致虚注
七言绝句三十二首
先把乾坤为鼎器次搏乌兔药来烹既躯二
物归黄道争得金丹不解生 (第 001a 页)
道光 曰经云日月本是乾坤精圣人以乾
坤喻鼎器日月喻药物乾坤即真龙真虎
日月即龙虎之弦气也圣人假名托象立 …… (第 001a 页)
以成灵丹黄房公曰手握乾坤口吞日月
者是也
安炉立鼎法乾坤煅炼精华制魄魂聚散氤
氲为变化敢将玄妙等闲论
道光 曰积诸阳气为天上不润下积诸阴 …… (第 001b 页)
此变鍊于凡父母躯壳之中以成丹皆做
天地之造耳
休泥丹灶费工夫炼药须寻偃月炉自有天
然真火候不须柴炭及吹嘘
道光 曰偃月炉之形仰开如偃月样阴海
是也元始祖气存焉何用柴炭吹嘘之有
子野曰叶文叔指两肾为偃月炉是不知 …… (第 002b 页)
此即偃月炉也佛祖之西江皆此一窍而
矣
偃月炉中玉蕊生朱砂鼎内水银平只因火
力调和后种得黄芽渐长成
道光 曰偃月炉阴炉也中有玉蕊之阳气
即虎初弦之气朱砂鼎阳鼎也中有水银
之阴气即龙初弦之气金丹以此二弦之 …… (第 003a 页)
中之物也朱砂鼎内水银即阳中之阴离
中之火也阴阳二气相生黄芽方结丹成
咽津纳气是人行有药方能造化生鼎内若
无真种子犹将水火煮空铛
道光 曰咽津纳气世人多行之殊不知皆
后天地生至阴之物非先天之气夫先天
真一之气混于恍惚杳冥之间难求难见 …… (第 003b 页)
岂有妊孕咽津纳气一己之阴孤阴不产
独阳不生阴阳若真方得真种咦妙矣哉
调和铅汞要成丹大小无伤两国全若问真
铅是何物蟾光终日照西川
道光 曰驱龙则汞火飞扬驾虎则铅光闪
烁氤氲造化一粒先天之气结成丹龙大 …… (第 004a 页)
何伤之有两国全者彼既无亏我亦济事
真铅生于兑兑位乎西也
未鍊还丹莫入山山中内外尽非铅此般至
宝家家有自是愚人识不全
道光 曰龙不在东溟虎不在西川家家自
有逆而修之还丹可冀
子野曰已失而后得者谓之还已去而后
来者谓之返 …… (第 005a 页)
为梦生醉死之场依稀过了不遇真师谁
人识得
竹破须将竹补宜覆鸡当用卵为之万般非
类徒劳力争得真铅合圣机
道光 曰竹器破矣用金木之类补之可乎 …… (第 005b 页)
明笑杀人崔公入药镜也只三字义
用铅不得用凡铅用了真铅也弃捐此是用
铅真妙诀用铅不用是诚言
道光 曰凡铅者即后天生滓之物真铅者
即真一之气人之精气日逐飞散无由凝
聚以结圣胎圣人鍊真铅取而伏之凝结 …… (第 006b 页)
铅即弃之义
虚心实腹义俱深只为虚心要识心不若鍊
铅先实腹且教守取满堂金
道光 曰守精以实腹腹实则金玉满堂抱
一以虚心心空则一尘不立方其虚也则
鍊铅以制之及其实也则抱一以守之形 …… (第 007b 页)
静矣今人以精气斲丧殆尽为不识心仙
翁教守取满堂金玉方为返本还元也
梦谒西华到九天真人授我指玄篇其中简
易无多语只是教人鍊汞铅
道光 曰我如来云惟比一事实馀二即皆
非金丹之道除汞铅之外别无妙法
子野曰高象先日夕思真不觉魂升玉京
…… (第 008a 页)
一息之间未尝暂忘故梦寐中常与真仙
上圣往来何也天无私亲辅于有德
道自虚无生一气便从一气产阴阳阴阳再
合生三体三体重生万物昌
道光 曰道本虚而乃有形之气气本实而
乃无形之形有无相制则一生 …… (第 008b 页)
人有孕此重生专谓修行丹成阳神出胎
再造阴阳复为已上章云三体重生也
坎电烹轰金水方火发昆崙阴与阳二物若
还和合了自然丹熟遍身香
道光 曰坎电者虎之弦气虎以阴中之火
照烁乾龙龙即发昆崙之火应之二物之
火相并和合真一之精自然凝结即时采 …… (第 010a 页)
止有一日一日止有一时者此也香透丹
田一身调畅目明体健得丹之效也
离坎若还无戊己虽含四象不成丹只缘彼
此怀真土遂使金丹有返还
道光 曰契云坎戊月精离己日光离己象
龙之弦气坎戊象虎之弦气戊己真土分
居二位龙虎若无二土之气安能合并而 …… (第 010b 页)
为天地根者即彼此二土也
日居离位翻为女坎配蟾宫却是男不会个
中颠倒意休将管见事高谈
道光 曰日中乌属阴故为离女月中兔属
阳故为坎男谈不到此以管窥天
子野曰离坎颠倒见律诗注
上阳子曰离外 …… (第 011b 页)
不得我们行得说不得仙翁怜恻此徒利
口误身故云休将管见事空谈也
取将坎位中心实点化离宫腹里阴从此变
成乾健体潜藏飞跃尽由心
道光 曰离外阳而内阴坎外阴而内阳以
内阳点内阴即成纯乾金丹在外来是至 …… (第 012a 页)
成坎一切常人殆尽而已大修行人取坎
还离是为金丹之道也
震龙汞自出离乡兑虎铅生在坎方二物总
成儿产母五行全要入中央
道光 曰汞为震龙属木木生火木为火母
火为木子此常道之顺五行如朱砂属火 …… (第 013a 页)
合而虎龙降离坎交而铅汞产饵丹归于
中央神室也
月才天霁半轮明早有龙吟虎啸声便好用
工修二八一时辰内管丹成
道光 曰仙翁所以指示月半轮者但发明
二八两半轮之数取喻于龙虎此道妙用
却在一时辰中分作六候只于两候中金 …… (第 014a 页)
早从身上数坤申
华岳山头雄虎啸扶桑海底牝龙吟黄婆自
解相媒合遣作夫妇共一心
道光 曰华岳乃西山月出之地以象虎雄
虎乃虎初弦之气阴中之阳故云雄虎扶
桑乃日出之所以象龙牝龙乃龙初弦之 …… (第 016a 页)
且道如之何得他共一心咦若求天上宝
须用世间财
西山白虎性猖狂东海青龙不可当两手捉
来令死斗化成一块紫金霜
道光 曰海蟾云左手捉住青龙头右手扯
住白虎尾一时将来入口吞思量此物甚
甘美此言外象愚者未闻至道将两手捉 …… (第 016b 页)
通真人潜深渊浮游守规中
赤龙黑虎各西东四象交加戊己中复姤自
兹能运用金丹谁道不成功
道光 曰赤龙黑虎交于戊己产丹一粒归
纳中宫进阳火于复卦退阴水于姤爻连
用抽添金丹成矣
子野曰龙西虎东 …… (第 017b 页)
因之而交会复姤由兹而连用金丹得之
而功成咦知之非难行之惟难
先且观天明五贼次须察地以安民民安国
富方求战战罢方能见圣人
道光 曰天有五贼见之者昌人能见此而 …… (第 018a 页)
害观此求战用将轻敌等语指为三峰采
战之说至于结不可解咦愚者愚贤者贤
用将须分左右军饶他为主我为宾劝君临
阵休轻敌恐丧吾家无价珍
道光 曰将者火也左为文火右为武火饶
他为主者主为阳雄而好争宾为阴雌而
好静我为宾者是守雌而不雄持静而不 …… (第 020a 页)
稍轻敌七情六贼有一不防则吾家至辉
至精之宝丧矣安可轻敌乎
火生于木本藏锋不会钻研莫强攻祸发祗
因斯害己要须制伏觅金公
道光 曰火生于木祸发必剋精生于身动
之必溃不会钻研祸斯害己吕真人曰火
发七户密牢关莫教烧破河车路此要制 …… (第 022a 页)
指示真铅端的次第切莫强为也
金公本是东家子送在西邻寄体生认得唤
来归舍养配将姹女作亲情
道光 曰金丹作用法象有阳中之阴复阳
而又阴者有阴中之阳复阴而又阳者又
有内药阴阳外药阴阳内三性外三性内 …… (第 023a 页)
道蚌含明月此岂不是认得唤来归舍之
妙乎
姹女游行自有方前行须短后须长归来却
入黄婆舍嫁个金翁作老郎
道光 曰姹女汞也游行有方是外药作用 …… (第 023b 页)
亦甘受漏泄之咎真仙圣师在上天地神
明鉴之
纵识朱砂与黑铅不知火候也如闲大都全
藉修持力毫发差殊不作丹
道光 曰金丹造化毫发差殊失之千里圣
人传药不传火从来火候少人知
子野曰虽识得真铅真汞不知火候圣胎
不 …… (第 025b 页)
师口传虽知药物丹亦无成且火候次第
自有数节岂愚人妄猜者所能知
契论丹经讲至真不将火候著于文要知口
诀玄通处须共神仙子细论
道光 曰火记六百篇篇篇相似与天合度
天之所秘圣莫传之获遇真师子细究竟
子野曰火候丹中要非师勿妄猜
上 …… (第 026a 页)
得丹但任天自然乃大休歇大自在无为
之功也
八月十五玩蟾辉正是金精壮盛时若到一
阳才起处便宜进火莫延迟
道光 曰八月十五是金水气旺一阳来起
复乃上天之子时内外二火工夫宜疾进
也
子野曰金精壮盛如八月十五夜 …… (第 027a 页)
便莫迟延毋令铅鼎渐亏空劳神用仙师
此诗持言外火候也如此
一阳才动作丹时铅鼎温温照幌帏受气之
初容易得抽添运用却防危
道光 曰一阳子时造丹鼎内真铅得火光
透帘帏丹既在内十月连用抽添有防危
之功也
子野曰学者趁一阳动时作 …… (第 027b 页)
上阳子曰崔公之入药镜云受气吉防成
凶意同
玄珠有象逐阳生阳极阴来渐剥形十月霜
飞丹始熟此时神鬼也须惊
道光 曰有象者冬至则逐阳生而进阳火
夏至退以阴符剥至十月还丹始熟
子野曰玄珠者药之象药不能自生须感
…… (第 028a 页)
上阳子曰此言内丹法象抽添温养之事
金丹大要书所言抽添温养工夫甚详
前弦之后后弦前药物平平气象全采得归
来炉里煅煅成温养自烹煎
道光 曰月至三十阳魂之金散尽阴魄之
水盈轮故纯阴阴而无光法象坤 故曰
晦晦朔两日日月交合同出同没至于初 …… (第 028b 页)
上弦以后弦为下弦者非也
紫阳真人悟真篇三注卷之三
:JUAN:
#紫阳真人悟直篇三注卷之四 律四
紫阳真人悟直篇三注卷之四律四
紫贤薛道光 子野陆墅上阳子陈致虚注
七言绝句三十二首
长男乍饮西方酒少女初开北地花若使青
娥相见后一时关锁在黄家 (第 030a 页)
道光 曰震为长男即龙也兑为少女即虎
也北地即阴物花即阴气谓之阴火青娥
即姹女龙之弦气谓之汞火修丹之士驱 …… (第 030a 页)
花阴后随之句同青娥即木汞只此一时
坎离交媾采药归己封锁中宫也
上阳子曰酒饮西方男女有东西之位花
开北地人身辩南北之称 道光 已露出于 (第 030b 页)
前陆公复泄漏于后闻者受者信之慎之
兔鸡之月及其时形德临门药象之到此金
砂宜沐浴若还加火必倾危
道光 曰二为德八为刑时当沐浴不宜加
火
子野曰炼丹之法阳则进阳火阴则养阴
符火符随其消长不可易之法也 …… (第 031a 页)
保养既自金砂在鼎须要温养保扶紫清
真人尚有烟气满寥穴之叹可不慎乎
日月三旬一遇逢以时易日法神功守城野
战知凶吉增得灵砂满鼎红
道光 曰太阳太阴一月一合圣人则之缩
一日为一时以月易日以日易时守城则
沐浴罢功野战则虎龙交媾神功者进火 …… (第 031b 页)
成功
否泰才交万物盈屯蒙受卦禀生成此中得
意休求象若究群爻谩役情
道光 曰冬夏二至为一阴一阳之首子
午二时为一日一夜之元圣人连动阴阳
符火协天地升降之道日月往来之理攒 …… (第 032b 页)
屯禀生成之始蒙受育养之功此言内丹
之道
卦中设象本仪形得象忘言意自明后世迷
徒唯泥象却行卦气望飞升
道光 曰卦者火之筌蹄伯阳作参同契演
易象以明丹道喻乾坤为鼎器坎离为药
物故以四卦居中宫不系连毂之数其六 …… (第 033b 页)
用苟明卦之用不知易之道欲明易之道
在身中不属卦气
天地盈虚自有时审能消息始知机由来庚
甲申明令杀尽三尸道可期
道光 曰天地相去八万四千里冬至地中
阳气上升一日之中升四百六十里二百
四十步五日为一候三候为一气三气为 …… (第 034b 页)
去三尸六贼鍊得心如太虚六根净尽方
可入室而炼大丹
要得谷神长不死须凭玄牝立根基真精既
返黄金室一颗灵光永不离
道光 曰阴阳不测之谓神感而遂通如谷
应声故曰谷神夫神因气立气因精生精
精能生气气能生神故神气为一身主宰 …… (第 037a 页)
玄牝之旨是阴阳媾精之处方得一颗灵
光之珠也
玄牝之门世罕知指将口鼻妄施为饶君吐
纳经千载争得金乌搦兔儿
道光 曰玄牝之门是为天地根举世学人
莫能知此非遇真师指示熟能晓哉自开 …… (第 038a 页)
人以口鼻为玄牝以吐纳为是道如斯谬
戾何由得乌兔之交合哉
异名同出少人知两者玄玄是要机保命全
形明损益紫金丹药最灵奇
道光 曰经云无名天地之始有名万物之
母又云两者同出而异名方其无真一之 …… (第 039a 页)
生之处上根之士必先悟此两者然后可
炼紫金丹也
始于有作无人见及至无为众始知但见无
为为要妙岂知有作是根基
道光 曰筌蹄方在手莫我知也夫到岸不 …… (第 040a 页)
以诏后学
黑中有白为丹母雄里藏雌是圣胎太一在
炉宜慎守三田聚宝应三台
道光 曰铅中取银即为丹母朱里出汞即
是圣胎二物感化结在炉中精明气候恪
守规模分毫无差故得三性聚会结成丹 …… (第 041a 页)
象雄里怀雌乃阳中得阴内丹法象太乙
在炉尤宜慎守则三田之宝聚矣
恍惚之中寻有象杳冥之内觅真精有无从
此自相入未见如何想得成
道光 曰真一子云无者龙也有者虎也无
者汞也有者铅也无因有激之而成象有
因无感之而有灵故得黍米空玄霞光耀 …… (第 041b 页)
枯坐存想
四象会时玄体就五行全处紫金明脱胎入
口通身圣无限龙神尽失惊
道光 曰四象五行会之时真一之精结成
黍米紫色光明密连于内将来脱胎入口
通神天地龙神尽失惊也
子野曰十 …… (第 042b 页)
上阳子曰一得永得自然身轻到此功满
丹灵方是大丈夫也
华池宴罢月澄辉跨个金龙访紫微从此众
仙相见后海潮陵谷任迁移
道光 曰华池宴罢得丹成功脱胎神化肌 …… (第 042b 页)
天宫之一星也
要知金液还丹法须向家园下种栽不假吹
嘘并著力自然果熟脱真胎
道光 曰此道甚近家园自有宜急下工若
非其类愈远若得同类又何著力之有
子野曰药采他家而归自己家园下栽培 …… (第 043b 页)
故如来号之曰给孤独园也
休施巧伪为功力认取他家不死方壸内旋
添留命酒鼎中收取返魂浆
道光 曰修真之士多执非类巧伪之法施
功于己安有成就若悟他家有不死之药
腹内添返命之火是为真宝也
子野 …… (第 044a 页)
真气经云仙人道士能有神积精累气以
为真是也
雪山一味好醍醐倾入东阳造化炉若过昆
崙西北去张骞方得见麻姑
道光 曰雪山喻白色西山金之象比金丹
一粒味醍醐饵归丹田造化炉中昆崙在
海水中我身之昆崙本在下元海水中生 …… (第 044b 页)
云好醍醐灌顶者此也倾入者他反居上
也我属东故云东阳我之玄门曰造化炉
昆崙张骞 道光 已解昔佛在雪山修行者
即此是也古人因有其地而名之故多假
名以像物尔
不识阳精及主宾知他那个是疏亲 (第 045b 页)
房中空
闭尾闾穴误杀阎浮多少人
道光 曰钟离公云四大一身皆属阴不知
何物是阳精盖真一之精乃至阳之气号
曰阳丹而自外来制己阴汞故为主也二 …… (第 045b 页)
经虚诳终不回思自己错谬故仙翁直露
此诗
万物芸芸各返根返根复命即长存知常返
本人难会妄作招凶众所闻
道光 曰经云万物芸芸各归其根归根曰
静静曰复命复命曰常知常曰明夫人未
生之前冥然无知混乎至朴及其生也禀 …… (第 046b 页)
之妄作而招凶谤故达磨远来东土求成
佛者欲避凶而远谤也六禅禅师隐于四
会猎人中者亦避凶而求成佛后 道光 禅
师既得石真人传无奈之何只得复俗依
有力以了兹事我重阳帝君居活死人墓
以成道太虚真人往武夷七 …… (第 047b 页)
云知常曰明不知常妄作凶知常容容乃
公是也
欧冶亲传铸剑方莫耶金水配柔刚炼成便
会知人意万里追凶一电光
道光 曰欧冶铸剑天帝遣神女为之侍炉
制以金水配以柔刚剑成诛妖如一电光
灵异若此圣人铸剑功亦如之以天地为 …… (第 048b 页)
灭迹在佛亦云金刚宝剑实成仙佛之器
耳
敲竹唤龟吞玉芝鼓琴招凤饮刀圭近来透
体金光现不与常人话此规
道光 曰竹乃虚心之物无情之义也琴乃
乐之正音和谐之义也龟即黑虎凤即赤
龙龙之弦气曰玉芝虎之弦气曰刀圭言 …… (第 049b 页)
来辩士何以不言紫琼曰彼未得师强猜
不得太虚复诫曰知之非难行之唯难
药逢气类方成象道在希夷合自然一粒灵
丹吞入腹始知我命不由天
道光 曰有物混成先天地生圣人强名之
曰混元真一之气视之不见感而遂通降
成灵丹象空玄之中一粒宝珠取而饵之 …… (第 051b 页)
为类铅投水方成药药化为丹丹化为神
形神俱妙命在我也
赫赫金丹一日成古仙垂语实堪听若言九
载三年者尽是推延款日程
道光 曰金丹大药下工不逾半个时立得
服饵此言一日者只于一日之中取此半 …… (第 052a 页)
非天下之至妙孰能与于此哉
大药修之有易难也知由我亦由天若非积
行修阴德动有群魔作障缘
道光 曰魔障在彼修持在我阴德既宏灵
丹可冀
子野曰金丹大道古人以万劫一传非等
闲之细事道既高魔必盛非 …… (第 053a 页)
福往彼以怨来我以德报皆阴德之盛祛
魔之功也
三才相盗及其时道德神仙隐此机万化既
安诸虑息百骸俱理證无为
道光 曰天地以四时盗万物故有荣枯而
不能长荣万物以五味盗人故有生死而
不能长生人以五行盗万物故有存毁而 …… (第 053b 页)
知之偶或知之非疑则惑何哉无德故也
此云道德神仙隐此机
阴符宝字逾三百道德灵文满五千今古上
仙无限数尽于此处达真诠
道光 曰二经为群经之枢辖诸子之机纽
也
上阳子曰阴符道德丹之祖书上仙皆毒 …… (第 054b 页)
学者一见了然易于领悟而行之尔是知
阴符道德悟真篇三书同一事也
饶君聪慧过颜闵不遇明师莫强猜只为金
丹无口诀教君何处结灵胎
道光 曰千经万论唯布枝条至道不繁独
传心即未遇真师强猜不得
子野曰非师口诀真要则从何处而下手
上阳子 …… (第 055a 页)
行采战或只枯坐自为仙师慈悲甚至诗
句迫切沾丐后来者多矣
了了心猿方寸机三千功行与天齐自然有
鼎烹龙虎何必担家恋子妻
道光 曰此言甚切何故不知返也
上阳子曰天地之功春生夏长秋收冬闭
万物荣枯星宿迁斡造化连转只三百六
十 …… (第 056a 页)
造化德伏鬼神岂非功行与天齐乎
未炼还丹须急速炼了还须知止足若也持
盈未已心不免一朝遭殆辱
道光 曰若未炼丹急须下手时不待人既
炼丹毕抱一守成面壁九年斯道弘矣
上阳子曰未炼还丹急须炼之若已炼丹 …… (第 056b 页)
之患也
须将死户为生户莫执生门号死门若会杀
机明反覆始知害里却生恩
道光 曰阴阳五行顺之则生逆之则死此
常道也不生之生则长生不顺之顺为至
顺此丹道也若能明此则害里生恩男儿 …… (第 057a 页)
不仙乎
祸福由来互倚伏还如影响相随逐若能转
此生杀机反掌之间灾变福
道光 曰阳主生曰福阴主杀曰祸阴消则
阳长阳极则阴生互相倚伏此常道也若
以生杀之机逆而修之反掌之间灾中变 …… (第 057b 页)
之机是以轮回而无了期又乌知成佛作
仙之道止一反掌间耳
修行混俗且和光圆即圆兮方即方显晦逆
从人莫测教人争得见无藏
道光 曰老子云和其光同其尘和同天人
之际实修行之秘要
子野曰外圆内方是有为也道之所谓奚
可令人见之乎 …… (第 058a 页)
切也夫大丹之最难者混俗也要深不可
识者和光也虽有妙用而不露锋芒者方
圆应世潜造化而不显至此者孰知行藏
凡此数者实为大修行之上事 道光 得杏
林之语即弃僧伽黎复俗以了大事岂非
混俗乎六祖得五祖之言入于猎人之中
无人知觉岂非混俗乎我 (第 058b 页)
紫贤薛道光 子野陆墅上阳子陈致虚注
七言绝句三十二首
先把乾坤为鼎器次搏乌兔药来烹既躯二
物归黄道争得金丹不解生 (第 001a 页)
道光 曰经云日月本是乾坤精圣人以乾
坤喻鼎器日月喻药物乾坤即真龙真虎
日月即龙虎之弦气也圣人假名托象立 …… (第 001a 页)
以成灵丹黄房公曰手握乾坤口吞日月
者是也
安炉立鼎法乾坤煅炼精华制魄魂聚散氤
氲为变化敢将玄妙等闲论
道光 曰积诸阳气为天上不润下积诸阴 …… (第 001b 页)
此变鍊于凡父母躯壳之中以成丹皆做
天地之造耳
休泥丹灶费工夫炼药须寻偃月炉自有天
然真火候不须柴炭及吹嘘
道光 曰偃月炉之形仰开如偃月样阴海
是也元始祖气存焉何用柴炭吹嘘之有
子野曰叶文叔指两肾为偃月炉是不知 …… (第 002b 页)
此即偃月炉也佛祖之西江皆此一窍而
矣
偃月炉中玉蕊生朱砂鼎内水银平只因火
力调和后种得黄芽渐长成
道光 曰偃月炉阴炉也中有玉蕊之阳气
即虎初弦之气朱砂鼎阳鼎也中有水银
之阴气即龙初弦之气金丹以此二弦之 …… (第 003a 页)
中之物也朱砂鼎内水银即阳中之阴离
中之火也阴阳二气相生黄芽方结丹成
咽津纳气是人行有药方能造化生鼎内若
无真种子犹将水火煮空铛
道光 曰咽津纳气世人多行之殊不知皆
后天地生至阴之物非先天之气夫先天
真一之气混于恍惚杳冥之间难求难见 …… (第 003b 页)
岂有妊孕咽津纳气一己之阴孤阴不产
独阳不生阴阳若真方得真种咦妙矣哉
调和铅汞要成丹大小无伤两国全若问真
铅是何物蟾光终日照西川
道光 曰驱龙则汞火飞扬驾虎则铅光闪
烁氤氲造化一粒先天之气结成丹龙大 …… (第 004a 页)
何伤之有两国全者彼既无亏我亦济事
真铅生于兑兑位乎西也
未鍊还丹莫入山山中内外尽非铅此般至
宝家家有自是愚人识不全
道光 曰龙不在东溟虎不在西川家家自
有逆而修之还丹可冀
子野曰已失而后得者谓之还已去而后
来者谓之返 …… (第 005a 页)
为梦生醉死之场依稀过了不遇真师谁
人识得
竹破须将竹补宜覆鸡当用卵为之万般非
类徒劳力争得真铅合圣机
道光 曰竹器破矣用金木之类补之可乎 …… (第 005b 页)
明笑杀人崔公入药镜也只三字义
用铅不得用凡铅用了真铅也弃捐此是用
铅真妙诀用铅不用是诚言
道光 曰凡铅者即后天生滓之物真铅者
即真一之气人之精气日逐飞散无由凝
聚以结圣胎圣人鍊真铅取而伏之凝结 …… (第 006b 页)
铅即弃之义
虚心实腹义俱深只为虚心要识心不若鍊
铅先实腹且教守取满堂金
道光 曰守精以实腹腹实则金玉满堂抱
一以虚心心空则一尘不立方其虚也则
鍊铅以制之及其实也则抱一以守之形 …… (第 007b 页)
静矣今人以精气斲丧殆尽为不识心仙
翁教守取满堂金玉方为返本还元也
梦谒西华到九天真人授我指玄篇其中简
易无多语只是教人鍊汞铅
道光 曰我如来云惟比一事实馀二即皆
非金丹之道除汞铅之外别无妙法
子野曰高象先日夕思真不觉魂升玉京
…… (第 008a 页)
一息之间未尝暂忘故梦寐中常与真仙
上圣往来何也天无私亲辅于有德
道自虚无生一气便从一气产阴阳阴阳再
合生三体三体重生万物昌
道光 曰道本虚而乃有形之气气本实而
乃无形之形有无相制则一生 …… (第 008b 页)
人有孕此重生专谓修行丹成阳神出胎
再造阴阳复为已上章云三体重生也
坎电烹轰金水方火发昆崙阴与阳二物若
还和合了自然丹熟遍身香
道光 曰坎电者虎之弦气虎以阴中之火
照烁乾龙龙即发昆崙之火应之二物之
火相并和合真一之精自然凝结即时采 …… (第 010a 页)
止有一日一日止有一时者此也香透丹
田一身调畅目明体健得丹之效也
离坎若还无戊己虽含四象不成丹只缘彼
此怀真土遂使金丹有返还
道光 曰契云坎戊月精离己日光离己象
龙之弦气坎戊象虎之弦气戊己真土分
居二位龙虎若无二土之气安能合并而 …… (第 010b 页)
为天地根者即彼此二土也
日居离位翻为女坎配蟾宫却是男不会个
中颠倒意休将管见事高谈
道光 曰日中乌属阴故为离女月中兔属
阳故为坎男谈不到此以管窥天
子野曰离坎颠倒见律诗注
上阳子曰离外 …… (第 011b 页)
不得我们行得说不得仙翁怜恻此徒利
口误身故云休将管见事空谈也
取将坎位中心实点化离宫腹里阴从此变
成乾健体潜藏飞跃尽由心
道光 曰离外阳而内阴坎外阴而内阳以
内阳点内阴即成纯乾金丹在外来是至 …… (第 012a 页)
成坎一切常人殆尽而已大修行人取坎
还离是为金丹之道也
震龙汞自出离乡兑虎铅生在坎方二物总
成儿产母五行全要入中央
道光 曰汞为震龙属木木生火木为火母
火为木子此常道之顺五行如朱砂属火 …… (第 013a 页)
合而虎龙降离坎交而铅汞产饵丹归于
中央神室也
月才天霁半轮明早有龙吟虎啸声便好用
工修二八一时辰内管丹成
道光 曰仙翁所以指示月半轮者但发明
二八两半轮之数取喻于龙虎此道妙用
却在一时辰中分作六候只于两候中金 …… (第 014a 页)
早从身上数坤申
华岳山头雄虎啸扶桑海底牝龙吟黄婆自
解相媒合遣作夫妇共一心
道光 曰华岳乃西山月出之地以象虎雄
虎乃虎初弦之气阴中之阳故云雄虎扶
桑乃日出之所以象龙牝龙乃龙初弦之 …… (第 016a 页)
且道如之何得他共一心咦若求天上宝
须用世间财
西山白虎性猖狂东海青龙不可当两手捉
来令死斗化成一块紫金霜
道光 曰海蟾云左手捉住青龙头右手扯
住白虎尾一时将来入口吞思量此物甚
甘美此言外象愚者未闻至道将两手捉 …… (第 016b 页)
通真人潜深渊浮游守规中
赤龙黑虎各西东四象交加戊己中复姤自
兹能运用金丹谁道不成功
道光 曰赤龙黑虎交于戊己产丹一粒归
纳中宫进阳火于复卦退阴水于姤爻连
用抽添金丹成矣
子野曰龙西虎东 …… (第 017b 页)
因之而交会复姤由兹而连用金丹得之
而功成咦知之非难行之惟难
先且观天明五贼次须察地以安民民安国
富方求战战罢方能见圣人
道光 曰天有五贼见之者昌人能见此而 …… (第 018a 页)
害观此求战用将轻敌等语指为三峰采
战之说至于结不可解咦愚者愚贤者贤
用将须分左右军饶他为主我为宾劝君临
阵休轻敌恐丧吾家无价珍
道光 曰将者火也左为文火右为武火饶
他为主者主为阳雄而好争宾为阴雌而
好静我为宾者是守雌而不雄持静而不 …… (第 020a 页)
稍轻敌七情六贼有一不防则吾家至辉
至精之宝丧矣安可轻敌乎
火生于木本藏锋不会钻研莫强攻祸发祗
因斯害己要须制伏觅金公
道光 曰火生于木祸发必剋精生于身动
之必溃不会钻研祸斯害己吕真人曰火
发七户密牢关莫教烧破河车路此要制 …… (第 022a 页)
指示真铅端的次第切莫强为也
金公本是东家子送在西邻寄体生认得唤
来归舍养配将姹女作亲情
道光 曰金丹作用法象有阳中之阴复阳
而又阴者有阴中之阳复阴而又阳者又
有内药阴阳外药阴阳内三性外三性内 …… (第 023a 页)
道蚌含明月此岂不是认得唤来归舍之
妙乎
姹女游行自有方前行须短后须长归来却
入黄婆舍嫁个金翁作老郎
道光 曰姹女汞也游行有方是外药作用 …… (第 023b 页)
亦甘受漏泄之咎真仙圣师在上天地神
明鉴之
纵识朱砂与黑铅不知火候也如闲大都全
藉修持力毫发差殊不作丹
道光 曰金丹造化毫发差殊失之千里圣
人传药不传火从来火候少人知
子野曰虽识得真铅真汞不知火候圣胎
不 …… (第 025b 页)
师口传虽知药物丹亦无成且火候次第
自有数节岂愚人妄猜者所能知
契论丹经讲至真不将火候著于文要知口
诀玄通处须共神仙子细论
道光 曰火记六百篇篇篇相似与天合度
天之所秘圣莫传之获遇真师子细究竟
子野曰火候丹中要非师勿妄猜
上 …… (第 026a 页)
得丹但任天自然乃大休歇大自在无为
之功也
八月十五玩蟾辉正是金精壮盛时若到一
阳才起处便宜进火莫延迟
道光 曰八月十五是金水气旺一阳来起
复乃上天之子时内外二火工夫宜疾进
也
子野曰金精壮盛如八月十五夜 …… (第 027a 页)
便莫迟延毋令铅鼎渐亏空劳神用仙师
此诗持言外火候也如此
一阳才动作丹时铅鼎温温照幌帏受气之
初容易得抽添运用却防危
道光 曰一阳子时造丹鼎内真铅得火光
透帘帏丹既在内十月连用抽添有防危
之功也
子野曰学者趁一阳动时作 …… (第 027b 页)
上阳子曰崔公之入药镜云受气吉防成
凶意同
玄珠有象逐阳生阳极阴来渐剥形十月霜
飞丹始熟此时神鬼也须惊
道光 曰有象者冬至则逐阳生而进阳火
夏至退以阴符剥至十月还丹始熟
子野曰玄珠者药之象药不能自生须感
…… (第 028a 页)
上阳子曰此言内丹法象抽添温养之事
金丹大要书所言抽添温养工夫甚详
前弦之后后弦前药物平平气象全采得归
来炉里煅煅成温养自烹煎
道光 曰月至三十阳魂之金散尽阴魄之
水盈轮故纯阴阴而无光法象坤 故曰
晦晦朔两日日月交合同出同没至于初 …… (第 028b 页)
上弦以后弦为下弦者非也
紫阳真人悟真篇三注卷之三
:JUAN:
#紫阳真人悟直篇三注卷之四 律四
紫阳真人悟直篇三注卷之四律四
紫贤薛道光 子野陆墅上阳子陈致虚注
七言绝句三十二首
长男乍饮西方酒少女初开北地花若使青
娥相见后一时关锁在黄家 (第 030a 页)
道光 曰震为长男即龙也兑为少女即虎
也北地即阴物花即阴气谓之阴火青娥
即姹女龙之弦气谓之汞火修丹之士驱 …… (第 030a 页)
花阴后随之句同青娥即木汞只此一时
坎离交媾采药归己封锁中宫也
上阳子曰酒饮西方男女有东西之位花
开北地人身辩南北之称 道光 已露出于 (第 030b 页)
前陆公复泄漏于后闻者受者信之慎之
兔鸡之月及其时形德临门药象之到此金
砂宜沐浴若还加火必倾危
道光 曰二为德八为刑时当沐浴不宜加
火
子野曰炼丹之法阳则进阳火阴则养阴
符火符随其消长不可易之法也 …… (第 031a 页)
保养既自金砂在鼎须要温养保扶紫清
真人尚有烟气满寥穴之叹可不慎乎
日月三旬一遇逢以时易日法神功守城野
战知凶吉增得灵砂满鼎红
道光 曰太阳太阴一月一合圣人则之缩
一日为一时以月易日以日易时守城则
沐浴罢功野战则虎龙交媾神功者进火 …… (第 031b 页)
成功
否泰才交万物盈屯蒙受卦禀生成此中得
意休求象若究群爻谩役情
道光 曰冬夏二至为一阴一阳之首子
午二时为一日一夜之元圣人连动阴阳
符火协天地升降之道日月往来之理攒 …… (第 032b 页)
屯禀生成之始蒙受育养之功此言内丹
之道
卦中设象本仪形得象忘言意自明后世迷
徒唯泥象却行卦气望飞升
道光 曰卦者火之筌蹄伯阳作参同契演
易象以明丹道喻乾坤为鼎器坎离为药
物故以四卦居中宫不系连毂之数其六 …… (第 033b 页)
用苟明卦之用不知易之道欲明易之道
在身中不属卦气
天地盈虚自有时审能消息始知机由来庚
甲申明令杀尽三尸道可期
道光 曰天地相去八万四千里冬至地中
阳气上升一日之中升四百六十里二百
四十步五日为一候三候为一气三气为 …… (第 034b 页)
去三尸六贼鍊得心如太虚六根净尽方
可入室而炼大丹
要得谷神长不死须凭玄牝立根基真精既
返黄金室一颗灵光永不离
道光 曰阴阳不测之谓神感而遂通如谷
应声故曰谷神夫神因气立气因精生精
精能生气气能生神故神气为一身主宰 …… (第 037a 页)
玄牝之旨是阴阳媾精之处方得一颗灵
光之珠也
玄牝之门世罕知指将口鼻妄施为饶君吐
纳经千载争得金乌搦兔儿
道光 曰玄牝之门是为天地根举世学人
莫能知此非遇真师指示熟能晓哉自开 …… (第 038a 页)
人以口鼻为玄牝以吐纳为是道如斯谬
戾何由得乌兔之交合哉
异名同出少人知两者玄玄是要机保命全
形明损益紫金丹药最灵奇
道光 曰经云无名天地之始有名万物之
母又云两者同出而异名方其无真一之 …… (第 039a 页)
生之处上根之士必先悟此两者然后可
炼紫金丹也
始于有作无人见及至无为众始知但见无
为为要妙岂知有作是根基
道光 曰筌蹄方在手莫我知也夫到岸不 …… (第 040a 页)
以诏后学
黑中有白为丹母雄里藏雌是圣胎太一在
炉宜慎守三田聚宝应三台
道光 曰铅中取银即为丹母朱里出汞即
是圣胎二物感化结在炉中精明气候恪
守规模分毫无差故得三性聚会结成丹 …… (第 041a 页)
象雄里怀雌乃阳中得阴内丹法象太乙
在炉尤宜慎守则三田之宝聚矣
恍惚之中寻有象杳冥之内觅真精有无从
此自相入未见如何想得成
道光 曰真一子云无者龙也有者虎也无
者汞也有者铅也无因有激之而成象有
因无感之而有灵故得黍米空玄霞光耀 …… (第 041b 页)
枯坐存想
四象会时玄体就五行全处紫金明脱胎入
口通身圣无限龙神尽失惊
道光 曰四象五行会之时真一之精结成
黍米紫色光明密连于内将来脱胎入口
通神天地龙神尽失惊也
子野曰十 …… (第 042b 页)
上阳子曰一得永得自然身轻到此功满
丹灵方是大丈夫也
华池宴罢月澄辉跨个金龙访紫微从此众
仙相见后海潮陵谷任迁移
道光 曰华池宴罢得丹成功脱胎神化肌 …… (第 042b 页)
天宫之一星也
要知金液还丹法须向家园下种栽不假吹
嘘并著力自然果熟脱真胎
道光 曰此道甚近家园自有宜急下工若
非其类愈远若得同类又何著力之有
子野曰药采他家而归自己家园下栽培 …… (第 043b 页)
故如来号之曰给孤独园也
休施巧伪为功力认取他家不死方壸内旋
添留命酒鼎中收取返魂浆
道光 曰修真之士多执非类巧伪之法施
功于己安有成就若悟他家有不死之药
腹内添返命之火是为真宝也
子野 …… (第 044a 页)
真气经云仙人道士能有神积精累气以
为真是也
雪山一味好醍醐倾入东阳造化炉若过昆
崙西北去张骞方得见麻姑
道光 曰雪山喻白色西山金之象比金丹
一粒味醍醐饵归丹田造化炉中昆崙在
海水中我身之昆崙本在下元海水中生 …… (第 044b 页)
云好醍醐灌顶者此也倾入者他反居上
也我属东故云东阳我之玄门曰造化炉
昆崙张骞 道光 已解昔佛在雪山修行者
即此是也古人因有其地而名之故多假
名以像物尔
不识阳精及主宾知他那个是疏亲 (第 045b 页)
房中空
闭尾闾穴误杀阎浮多少人
道光 曰钟离公云四大一身皆属阴不知
何物是阳精盖真一之精乃至阳之气号
曰阳丹而自外来制己阴汞故为主也二 …… (第 045b 页)
经虚诳终不回思自己错谬故仙翁直露
此诗
万物芸芸各返根返根复命即长存知常返
本人难会妄作招凶众所闻
道光 曰经云万物芸芸各归其根归根曰
静静曰复命复命曰常知常曰明夫人未
生之前冥然无知混乎至朴及其生也禀 …… (第 046b 页)
之妄作而招凶谤故达磨远来东土求成
佛者欲避凶而远谤也六禅禅师隐于四
会猎人中者亦避凶而求成佛后 道光 禅
师既得石真人传无奈之何只得复俗依
有力以了兹事我重阳帝君居活死人墓
以成道太虚真人往武夷七 …… (第 047b 页)
云知常曰明不知常妄作凶知常容容乃
公是也
欧冶亲传铸剑方莫耶金水配柔刚炼成便
会知人意万里追凶一电光
道光 曰欧冶铸剑天帝遣神女为之侍炉
制以金水配以柔刚剑成诛妖如一电光
灵异若此圣人铸剑功亦如之以天地为 …… (第 048b 页)
灭迹在佛亦云金刚宝剑实成仙佛之器
耳
敲竹唤龟吞玉芝鼓琴招凤饮刀圭近来透
体金光现不与常人话此规
道光 曰竹乃虚心之物无情之义也琴乃
乐之正音和谐之义也龟即黑虎凤即赤
龙龙之弦气曰玉芝虎之弦气曰刀圭言 …… (第 049b 页)
来辩士何以不言紫琼曰彼未得师强猜
不得太虚复诫曰知之非难行之唯难
药逢气类方成象道在希夷合自然一粒灵
丹吞入腹始知我命不由天
道光 曰有物混成先天地生圣人强名之
曰混元真一之气视之不见感而遂通降
成灵丹象空玄之中一粒宝珠取而饵之 …… (第 051b 页)
为类铅投水方成药药化为丹丹化为神
形神俱妙命在我也
赫赫金丹一日成古仙垂语实堪听若言九
载三年者尽是推延款日程
道光 曰金丹大药下工不逾半个时立得
服饵此言一日者只于一日之中取此半 …… (第 052a 页)
非天下之至妙孰能与于此哉
大药修之有易难也知由我亦由天若非积
行修阴德动有群魔作障缘
道光 曰魔障在彼修持在我阴德既宏灵
丹可冀
子野曰金丹大道古人以万劫一传非等
闲之细事道既高魔必盛非 …… (第 053a 页)
福往彼以怨来我以德报皆阴德之盛祛
魔之功也
三才相盗及其时道德神仙隐此机万化既
安诸虑息百骸俱理證无为
道光 曰天地以四时盗万物故有荣枯而
不能长荣万物以五味盗人故有生死而
不能长生人以五行盗万物故有存毁而 …… (第 053b 页)
知之偶或知之非疑则惑何哉无德故也
此云道德神仙隐此机
阴符宝字逾三百道德灵文满五千今古上
仙无限数尽于此处达真诠
道光 曰二经为群经之枢辖诸子之机纽
也
上阳子曰阴符道德丹之祖书上仙皆毒 …… (第 054b 页)
学者一见了然易于领悟而行之尔是知
阴符道德悟真篇三书同一事也
饶君聪慧过颜闵不遇明师莫强猜只为金
丹无口诀教君何处结灵胎
道光 曰千经万论唯布枝条至道不繁独
传心即未遇真师强猜不得
子野曰非师口诀真要则从何处而下手
上阳子 …… (第 055a 页)
行采战或只枯坐自为仙师慈悲甚至诗
句迫切沾丐后来者多矣
了了心猿方寸机三千功行与天齐自然有
鼎烹龙虎何必担家恋子妻
道光 曰此言甚切何故不知返也
上阳子曰天地之功春生夏长秋收冬闭
万物荣枯星宿迁斡造化连转只三百六
十 …… (第 056a 页)
造化德伏鬼神岂非功行与天齐乎
未炼还丹须急速炼了还须知止足若也持
盈未已心不免一朝遭殆辱
道光 曰若未炼丹急须下手时不待人既
炼丹毕抱一守成面壁九年斯道弘矣
上阳子曰未炼还丹急须炼之若已炼丹 …… (第 056b 页)
之患也
须将死户为生户莫执生门号死门若会杀
机明反覆始知害里却生恩
道光 曰阴阳五行顺之则生逆之则死此
常道也不生之生则长生不顺之顺为至
顺此丹道也若能明此则害里生恩男儿 …… (第 057a 页)
不仙乎
祸福由来互倚伏还如影响相随逐若能转
此生杀机反掌之间灾变福
道光 曰阳主生曰福阴主杀曰祸阴消则
阳长阳极则阴生互相倚伏此常道也若
以生杀之机逆而修之反掌之间灾中变 …… (第 057b 页)
之机是以轮回而无了期又乌知成佛作
仙之道止一反掌间耳
修行混俗且和光圆即圆兮方即方显晦逆
从人莫测教人争得见无藏
道光 曰老子云和其光同其尘和同天人
之际实修行之秘要
子野曰外圆内方是有为也道之所谓奚
可令人见之乎 …… (第 058a 页)
切也夫大丹之最难者混俗也要深不可
识者和光也虽有妙用而不露锋芒者方
圆应世潜造化而不显至此者孰知行藏
凡此数者实为大修行之上事 道光 得杏
林之语即弃僧伽黎复俗以了大事岂非
混俗乎六祖得五祖之言入于猎人之中
无人知觉岂非混俗乎我 (第 058b 页)
紫阳真人悟真篇三注卷之五律五
紫贤薛道光 子野陆墅上阳子陈致虚注
五言一首以象太一含真气之妙
女子着青衣郎君披素练见之不可用用之
不可见恍惚里 (第 001a 页)
相逢窈冥中有变一霎火焰
飞真人自出现
道光 曰女子乃龙之弦气号曰木姬生于
青龙故云着青衣也郎君乃虎之弦气号
曰金郎生于白虎故云披素练也有质可 …… (第 001a 页)
之用
内药还同外药内通外亦须通丹头和合类
相同温养两般作用 内有天然真火炉中
赫赫长红外炉增减要勤功妙绝无过真种
道光 曰夷门破迷歌云道在内来安炉立
鼎却在外道在外来坎离铅汞却在内此
明内外二药也外药者金丹是也造化在 …… (第 002b 页)
离故云真种性命双修方證天仙
此道至神至圣忧君分薄难消调和铅汞不
终朝早睹玄珠形兆 志士若能修炼何妨
在市居朝工夫容易药非遥说破人须失笑
道光 曰金丹入口立跻圣地岂非至神至
圣乎煅炼只半个时岂非至简至易乎家
家自有不拘市朝岂非至近乎以其至近 …… (第 005a 页)
之用哉
白虎首经至宝华池神水真金故知上善利
源深不比寻常药品 若要修成九转先须
炼己持心依时采取定浮沉进火虽防危甚
道光 曰首者初也首经即白虎初弦之气
却非采战闺丹之术若说三峰二十四品
采阴之法是即谤毁大道九祖永沉下鬼 …… (第 006a 页)
至危困修行之人先当究竟炼己之功也
牛女情缘道合龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合
婵娟二气相资运转 本是乾坤妙用谁能
达此渊源阴阳否隔却成愆怎得天长地远
道光 曰牛郎织女一岁一交太阳太阴一
月一合龟蛇以类蟠虬相扶皆阴阳二气
使之然也实为大道之根本金丹大药作 …… (第 008b 页)
而况修金丹之道乎
若要真铅留汞亲中不离家臣木金间隔会
无因须仗媒人勾引 木性爱金顺义金情
恋木慈仁相吞相啖却相亲始觉男儿有孕
道光 曰铅为金在外汞为木在内二物间
隔须仗黄婆制造成丹吞入腹中与己汞
合而其金情正刚烈木性柔顺慈悲情性 …… (第 009b 页)
德惠人以仁则临事焉能随我之用哉
二八谁家姹女九三何处郎君自称木液与
金精遇土却成三姓 更假丁公煅炼夫妻
始结欢情河车不敢暂留停运入昆崙峰顶
道光 曰姹女木液曰汞郎君即金精曰铅
此言铅汞二物在土釜中须凭火功内炼 …… (第 010b 页)
媾结河车运入于昆崙顶矣
七返朱砂返本九还金液还真休将寅子数
坤申但要五行成准 本是水银一味周流
遍历诸辰阴阳数足自通神出入岂离玄牝
道光 曰九还七返者不离天地五行生成
之数世人以寅子数至坤申为九还七返
者谬也返者返本还者还元水银为汞汞 …… (第 011b 页)
化哉
雄里内含雌质负阴抱却阳精两般合和药
方成点化魄灵魂圣 信道金丹一粒蛇吞
立变龙形鸡餐亦乃化鸾鹏飞入真阳清境
道光 曰雄里雌是龙之弦气阴抱阳乃虎
之弦气二物交合灵丹自结吞入腹中点
化阳魂以消阴魄一粒如黍鸡餐蛇吸亦 …… (第 012b 页)
于至人乎
天地才经否泰朝昏好识屯蒙辐来凑毂水
朝宗妙在抽添运用 得一万般皆毕休分
南北西东损之又损慎前功命宝不宜轻弄
道光 曰进火之始用工于屯蒙休工于既 …… (第 013a 页)
不无险危直至功成火足而怠也
冬至一阳来复三旬增一阳爻月中复卦朔
晨潮望罢乾终姤兆 日又别为寒暑阳生
复起中宵午时姤象一阴朝炼药须知昏晓
道光 曰冬至一阳生为复卦三十日又增
一阳为临卦为泰为大壮为夬至四月六
阳为纯乾乃阳火之候阳极则阴生夏至 …… (第 014b 页)
阴朝这里又须口授也
不辩五行四象那分朱汞铅银修丹火候未
曾闻早便称呼居隐 不肯自思己错更将
错路教人误他永劫在迷津似恁欺心安忍
道光 曰丹经万卷妙在参同又鼎器歌金
丹之就举世学人莫能晓解偶或愚师指
示傍门非类便有脱漏之想未得吐故纳 …… (第 016a 页)
庄仙云其人天且劓者真言也
德行修逾八百阴功积满三千均齐物我与
亲冤始合神仙本愿 虎兕刀兵不害无常
火宅难牵宝符降后去朝天稳驾鸾车凤辇
道光 曰九载抱一行满功成物我俱忘何 …… (第 017a 页)
又西江月一首(以象闰/月也)
丹是色身至宝炼成变化无穷更能性上究
真宗决了无生妙用 不待他身后世见前
获佛神通自从龙女著斯功尔后谁能继踵
道光 曰此道正是我达磨祖师西来底意
祖祖相传皆此道也故六祖出曹溪一派
马祖指为西江水无非此意但后之人无 …… (第 018b 页)
上阳子曰如来妙色身从凡世色身中来
是以金丹至宝不在深山穷谷当于世间
法中求之此丹一成变化无穷先要自性
究达方可为佛子巳上事故 道光 云修性
即炼己修命即还丹此非时人修来生福
直要今生即成佛果昔世尊灵山说法五
千人退席唯一龙女于 …… (第 019a 页)
续绝句五首(以象铅汞砂银/土之五行也)
饶君了悟真如性未免抛身却入身何事更
兼修大药顿超无漏作真人
道光 曰我如来法门悟性为先然非上乘
之妙义金丹之道得药为上然必炼性为
先若以悟性为偏万无是理若不炼性而 …… (第 019b 页)
身者难免无漏修命之道直入无形大药
者修命也性命双修形神俱妙
投胎夺舍及移居旧住名为四果徒若会降
龙并伏虎真金起屋几时枯
道光 曰投胎夺舍是执空之徒降龙伏虎
是还丹之妙
子野曰金丹之道一得永得身外有身隐
显莫测与投胎夺舍顽 …… (第 020b 页)
胎者犹可望再世而修缘有道信为能不
昧故也若则一失人身则万劫轮回矣
鉴形闭气思神法初出艰难后坦涂倏忽纵
能游万国奈何屋旧却移居
道光 曰凡此数事皆道教之傍门尔依此
修行不能见如来
子野曰此言出阴神之法有屋旧移居之
苦与阳神金丹之 …… (第 021a 页)
不愧乎
释氏教人修极乐只缘极乐是金方大都色
相唯兹实馀二非真谩度量
道光 曰道无彼我唯一而已
子野曰金者万物之宝煅炼愈刚旷劫不
坏释称大觉金仙者即金丹之道也
上阳子曰极 …… (第 023a 页)
道馀则无他可成佛也
俗语常言合圣道宜向其中细寻讨若将日
用颠倒求大地尘沙尽成宝
道光 曰真铅真汞不离日用之间颠倒修
之大地俱成至宝也
子野曰颠倒之机前卷悉以露尽石中岂
无玉还他识宝 (第 023b 页)
紫贤薛道光 子野陆墅上阳子陈致虚注
五言一首以象太一含真气之妙
女子着青衣郎君披素练见之不可用用之
不可见恍惚里 (第 001a 页)
相逢窈冥中有变一霎火焰
飞真人自出现
道光 曰女子乃龙之弦气号曰木姬生于
青龙故云着青衣也郎君乃虎之弦气号
曰金郎生于白虎故云披素练也有质可 …… (第 001a 页)
之用
内药还同外药内通外亦须通丹头和合类
相同温养两般作用 内有天然真火炉中
赫赫长红外炉增减要勤功妙绝无过真种
道光 曰夷门破迷歌云道在内来安炉立
鼎却在外道在外来坎离铅汞却在内此
明内外二药也外药者金丹是也造化在 …… (第 002b 页)
离故云真种性命双修方證天仙
此道至神至圣忧君分薄难消调和铅汞不
终朝早睹玄珠形兆 志士若能修炼何妨
在市居朝工夫容易药非遥说破人须失笑
道光 曰金丹入口立跻圣地岂非至神至
圣乎煅炼只半个时岂非至简至易乎家
家自有不拘市朝岂非至近乎以其至近 …… (第 005a 页)
之用哉
白虎首经至宝华池神水真金故知上善利
源深不比寻常药品 若要修成九转先须
炼己持心依时采取定浮沉进火虽防危甚
道光 曰首者初也首经即白虎初弦之气
却非采战闺丹之术若说三峰二十四品
采阴之法是即谤毁大道九祖永沉下鬼 …… (第 006a 页)
至危困修行之人先当究竟炼己之功也
牛女情缘道合龟蛇类禀天然蟾乌遇朔合
婵娟二气相资运转 本是乾坤妙用谁能
达此渊源阴阳否隔却成愆怎得天长地远
道光 曰牛郎织女一岁一交太阳太阴一
月一合龟蛇以类蟠虬相扶皆阴阳二气
使之然也实为大道之根本金丹大药作 …… (第 008b 页)
而况修金丹之道乎
若要真铅留汞亲中不离家臣木金间隔会
无因须仗媒人勾引 木性爱金顺义金情
恋木慈仁相吞相啖却相亲始觉男儿有孕
道光 曰铅为金在外汞为木在内二物间
隔须仗黄婆制造成丹吞入腹中与己汞
合而其金情正刚烈木性柔顺慈悲情性 …… (第 009b 页)
德惠人以仁则临事焉能随我之用哉
二八谁家姹女九三何处郎君自称木液与
金精遇土却成三姓 更假丁公煅炼夫妻
始结欢情河车不敢暂留停运入昆崙峰顶
道光 曰姹女木液曰汞郎君即金精曰铅
此言铅汞二物在土釜中须凭火功内炼 …… (第 010b 页)
媾结河车运入于昆崙顶矣
七返朱砂返本九还金液还真休将寅子数
坤申但要五行成准 本是水银一味周流
遍历诸辰阴阳数足自通神出入岂离玄牝
道光 曰九还七返者不离天地五行生成
之数世人以寅子数至坤申为九还七返
者谬也返者返本还者还元水银为汞汞 …… (第 011b 页)
化哉
雄里内含雌质负阴抱却阳精两般合和药
方成点化魄灵魂圣 信道金丹一粒蛇吞
立变龙形鸡餐亦乃化鸾鹏飞入真阳清境
道光 曰雄里雌是龙之弦气阴抱阳乃虎
之弦气二物交合灵丹自结吞入腹中点
化阳魂以消阴魄一粒如黍鸡餐蛇吸亦 …… (第 012b 页)
于至人乎
天地才经否泰朝昏好识屯蒙辐来凑毂水
朝宗妙在抽添运用 得一万般皆毕休分
南北西东损之又损慎前功命宝不宜轻弄
道光 曰进火之始用工于屯蒙休工于既 …… (第 013a 页)
不无险危直至功成火足而怠也
冬至一阳来复三旬增一阳爻月中复卦朔
晨潮望罢乾终姤兆 日又别为寒暑阳生
复起中宵午时姤象一阴朝炼药须知昏晓
道光 曰冬至一阳生为复卦三十日又增
一阳为临卦为泰为大壮为夬至四月六
阳为纯乾乃阳火之候阳极则阴生夏至 …… (第 014b 页)
阴朝这里又须口授也
不辩五行四象那分朱汞铅银修丹火候未
曾闻早便称呼居隐 不肯自思己错更将
错路教人误他永劫在迷津似恁欺心安忍
道光 曰丹经万卷妙在参同又鼎器歌金
丹之就举世学人莫能晓解偶或愚师指
示傍门非类便有脱漏之想未得吐故纳 …… (第 016a 页)
庄仙云其人天且劓者真言也
德行修逾八百阴功积满三千均齐物我与
亲冤始合神仙本愿 虎兕刀兵不害无常
火宅难牵宝符降后去朝天稳驾鸾车凤辇
道光 曰九载抱一行满功成物我俱忘何 …… (第 017a 页)
又西江月一首(以象闰/月也)
丹是色身至宝炼成变化无穷更能性上究
真宗决了无生妙用 不待他身后世见前
获佛神通自从龙女著斯功尔后谁能继踵
道光 曰此道正是我达磨祖师西来底意
祖祖相传皆此道也故六祖出曹溪一派
马祖指为西江水无非此意但后之人无 …… (第 018b 页)
上阳子曰如来妙色身从凡世色身中来
是以金丹至宝不在深山穷谷当于世间
法中求之此丹一成变化无穷先要自性
究达方可为佛子巳上事故 道光 云修性
即炼己修命即还丹此非时人修来生福
直要今生即成佛果昔世尊灵山说法五
千人退席唯一龙女于 …… (第 019a 页)
续绝句五首(以象铅汞砂银/土之五行也)
饶君了悟真如性未免抛身却入身何事更
兼修大药顿超无漏作真人
道光 曰我如来法门悟性为先然非上乘
之妙义金丹之道得药为上然必炼性为
先若以悟性为偏万无是理若不炼性而 …… (第 019b 页)
身者难免无漏修命之道直入无形大药
者修命也性命双修形神俱妙
投胎夺舍及移居旧住名为四果徒若会降
龙并伏虎真金起屋几时枯
道光 曰投胎夺舍是执空之徒降龙伏虎
是还丹之妙
子野曰金丹之道一得永得身外有身隐
显莫测与投胎夺舍顽 …… (第 020b 页)
胎者犹可望再世而修缘有道信为能不
昧故也若则一失人身则万劫轮回矣
鉴形闭气思神法初出艰难后坦涂倏忽纵
能游万国奈何屋旧却移居
道光 曰凡此数事皆道教之傍门尔依此
修行不能见如来
子野曰此言出阴神之法有屋旧移居之
苦与阳神金丹之 …… (第 021a 页)
不愧乎
释氏教人修极乐只缘极乐是金方大都色
相唯兹实馀二非真谩度量
道光 曰道无彼我唯一而已
子野曰金者万物之宝煅炼愈刚旷劫不
坏释称大觉金仙者即金丹之道也
上阳子曰极 …… (第 023a 页)
道馀则无他可成佛也
俗语常言合圣道宜向其中细寻讨若将日
用颠倒求大地尘沙尽成宝
道光 曰真铅真汞不离日用之间颠倒修
之大地俱成至宝也
子野曰颠倒之机前卷悉以露尽石中岂
无玉还他识宝 (第 023b 页)
丹大道世不得闻茫然无蹊径以入其门奥
而师传亦殆绝既绝于师则从何闻焉是以
能闻者寡人安有能行之者乎世传 紫贤 所 …… (第 001a 页)
注徒以真人的传而珍其文亦不知世人窃
翁葆光之注易为 道光 之注予详辩于篇末
矣无名子亦真人的派昔于乾道癸已见文
叔所注舛谬恐后迷晦大道乃为解义敷明
详演赞一粒 (第 001b 页)
之神分三乘之理尽泄天机以
明师旨昔予在端阳有以世传 紫贤 所解悟
真篇数条示余见其笺注与诸家异又證以
父师所授者皆不合深窃疑之读之再三稍
知其妙及获全文反复寻 (第 001b 页)
而师传亦殆绝既绝于师则从何闻焉是以
能闻者寡人安有能行之者乎世传 紫贤 所 …… (第 001a 页)
注徒以真人的传而珍其文亦不知世人窃
翁葆光之注易为 道光 之注予详辩于篇末
矣无名子亦真人的派昔于乾道癸已见文
叔所注舛谬恐后迷晦大道乃为解义敷明
详演赞一粒 (第 001b 页)
之神分三乘之理尽泄天机以
明师旨昔予在端阳有以世传 紫贤 所解悟
真篇数条示余见其笺注与诸家异又證以
父师所授者皆不合深窃疑之读之再三稍
知其妙及获全文反复寻 (第 001b 页)
八月十五日
尸解作颂云雷破泥丸穴真身驾火龙不知
谁下手打破太虚空后二年易介复见杏林
于罗浮山
薛道光
(第 12b 页)
薛道光 一名式一名道源陜府鸡足山人也
一云阆州人字 (第 12b 页)
太原 尝为僧法号紫贤一号 (第 12b 页)
毗陵禅师 云游长安留开福寺参长老修严
严与道眼因缘金鸡未鸣时如何没这音响 (第 12b 页)
又参僧如环得如何是超佛祖之谈糊饼圆
陀陀地因桔槔顿有省悟有颂曰轧轧相从
响发时不从他得豁然知桔槔说尽无生曲
井里泥蛇舞柘枝二老然之自尔顿悟无上
圆明真实法要机锋迅捷宗说兼通且复雅
意金丹导养宋徽宗崇宁五年丙戌冬寓郿
县之青镇听讲佛寺适遇凤翔府扶风县杏
林驿道人石泰字得之年八十五矣发绿朱
颜神宇非凡夜事缝纫 紫贤 心因异之偶举
张平叔诗曲石矍然曰识斯人乎吾师也备 …… (第 13a 页)
言紫阳传道之由 紫贤 乃稽首皈依请因受
业卒学还丹传受口诀真要且戒令往通邑
大都依有力者即可图之 (第 13b 页)
紫贤 遂来京师弃
僧迦黎幅巾缝掖和光混俗顗了此事乃注
解悟真篇作复命篇及丹髓歌行世 (第 13b 页)
紫贤 道
成寿一十四岁于光宗绍熙二年九月初九
日尸解作颂云铁马奔入海泥蛇飞上天蓬
莱三岛路元不在西边明年沙 …… (第 13b 页)
陈楠
陈楠字南木号翠虚惠州博罗县白水岩人
以盘栊箍桶为生浮湛俗间人无知者作盘
栊箍桶颂盘栊颂云终日盘盘圆又圆中间
一位上为尊磨来磨去知多少个里全无斧
凿痕箍桶颂云有漏教无漏如何水泄通既
能圆密了内外一真空其言下超悟如此根
器概可想见也后得太乙刀圭金丹法诀于 毗陵禅师 得景霄大雷琅书于黎姥山神人
每人求符水翠虚捻上付之病多辄愈故人
呼之为陈泥丸宋徽宗政和中擢提举道录 (第 14a 页)
尸解作颂云雷破泥丸穴真身驾火龙不知
谁下手打破太虚空后二年易介复见杏林
于罗浮山
薛道光
(第 12b 页)
薛道光 一名式一名道源陜府鸡足山人也
一云阆州人字 (第 12b 页)
太原 尝为僧法号紫贤一号 (第 12b 页)
毗陵禅师 云游长安留开福寺参长老修严
严与道眼因缘金鸡未鸣时如何没这音响 (第 12b 页)
又参僧如环得如何是超佛祖之谈糊饼圆
陀陀地因桔槔顿有省悟有颂曰轧轧相从
响发时不从他得豁然知桔槔说尽无生曲
井里泥蛇舞柘枝二老然之自尔顿悟无上
圆明真实法要机锋迅捷宗说兼通且复雅
意金丹导养宋徽宗崇宁五年丙戌冬寓郿
县之青镇听讲佛寺适遇凤翔府扶风县杏
林驿道人石泰字得之年八十五矣发绿朱
颜神宇非凡夜事缝纫 紫贤 心因异之偶举
张平叔诗曲石矍然曰识斯人乎吾师也备 …… (第 13a 页)
言紫阳传道之由 紫贤 乃稽首皈依请因受
业卒学还丹传受口诀真要且戒令往通邑
大都依有力者即可图之 (第 13b 页)
紫贤 遂来京师弃
僧迦黎幅巾缝掖和光混俗顗了此事乃注
解悟真篇作复命篇及丹髓歌行世 (第 13b 页)
紫贤 道
成寿一十四岁于光宗绍熙二年九月初九
日尸解作颂云铁马奔入海泥蛇飞上天蓬
莱三岛路元不在西边明年沙 …… (第 13b 页)
陈楠
陈楠字南木号翠虚惠州博罗县白水岩人
以盘栊箍桶为生浮湛俗间人无知者作盘
栊箍桶颂盘栊颂云终日盘盘圆又圆中间
一位上为尊磨来磨去知多少个里全无斧
凿痕箍桶颂云有漏教无漏如何水泄通既
能圆密了内外一真空其言下超悟如此根
器概可想见也后得太乙刀圭金丹法诀于 毗陵禅师 得景霄大雷琅书于黎姥山神人
每人求符水翠虚捻上付之病多辄愈故人
呼之为陈泥丸宋徽宗政和中擢提举道录 (第 14a 页)
南五祖诰
明真證道行化南天九皇降迹于天台一脉
浚通于刘祖采琼花之仙异著悟真之丹书
道付杏林不日还元之篇集法通鸡足于焉
丹髓之书成真人挺出惠州性地悟超神俊
刀圭入口神化无边施雷雨于掌中苏民生
于世外德彰南海获琼玉之英标道遍遐荒
饫法言之灵妙龙虎浮罗之迹武夷玉隆之
区过化多方真文备著为神仙之首冠集前
代之范模誓愿弘深慈悲仁圣祖师悟真紫
阳真人杏林翠玄真人道光 紫贤 真人泥丸
翠虚真人琼琯紫清真人
虚靖天师诰
白雪丹消黄芽旧积文章皇斗老君授三五
飞步之玄玉局箓 (第 014b 页)
明真證道行化南天九皇降迹于天台一脉
浚通于刘祖采琼花之仙异著悟真之丹书
道付杏林不日还元之篇集法通鸡足于焉
丹髓之书成真人挺出惠州性地悟超神俊
刀圭入口神化无边施雷雨于掌中苏民生
于世外德彰南海获琼玉之英标道遍遐荒
饫法言之灵妙龙虎浮罗之迹武夷玉隆之
区过化多方真文备著为神仙之首冠集前
代之范模誓愿弘深慈悲仁圣祖师悟真紫
阳真人杏林翠玄真人道光 紫贤 真人泥丸
翠虚真人琼琯紫清真人
虚靖天师诰
白雪丹消黄芽旧积文章皇斗老君授三五
飞步之玄玉局箓 (第 014b 页)
台怡真先生谪自紫阳真人宿
德不渝感西华夫人发枢纽而授之以口诀
道成授杏林石泰以悟真篇杏林道成授紫
贤 薛道光 以还元 (第 011a 页)
紫贤 道成授泥丸真人
以复命篇泥丸道成授紫清真人白玉蟾以
翠虚篇厥后之闻道者紫清之徒也愚宿性
慕道获遇紫清 (第 011a 页)
德不渝感西华夫人发枢纽而授之以口诀
道成授杏林石泰以悟真篇杏林道成授紫
贤 薛道光 以还元 (第 011a 页)
紫贤 道成授泥丸真人
以复命篇泥丸道成授紫清真人白玉蟾以
翠虚篇厥后之闻道者紫清之徒也愚宿性
慕道获遇紫清 (第 011a 页)
丹诀歌 钟离与吕公
知君幸有英灵骨所以教君心恍惚含元殿
上水晶宫分明指与神仙窟大丈夫遇真诀
须要执持心猛烈五行匹配自刀圭执取龟
蛇颠倒诀三尸神须打叠进退天机凭六甲
知之三要万神归来驾火龙离九阙九九道
至成真日三清四御朝天节气翱翔兮神烜
赫蓬莱便是吾家宅群仙会饮乐喧喧双童
引入朝元客道心不退故传君立誓盟言亲
洒血逢人兮莫乱说遇友兮不须诀莫怪频
发此言辞轻慢必有阴功折执手相别意如
何今日辞君遂作歌说尽千般玄妙理未必
君心信也么子后分明说与汝保惜吾言上
大罗
丹髓歌(三十/四章) 薛道光
鍊丹不用寻冬至身中自有一阳生龙飞赤
水波涛涌虎啸丹山风露清
二 (第 004b 页)
知君幸有英灵骨所以教君心恍惚含元殿
上水晶宫分明指与神仙窟大丈夫遇真诀
须要执持心猛烈五行匹配自刀圭执取龟
蛇颠倒诀三尸神须打叠进退天机凭六甲
知之三要万神归来驾火龙离九阙九九道
至成真日三清四御朝天节气翱翔兮神烜
赫蓬莱便是吾家宅群仙会饮乐喧喧双童
引入朝元客道心不退故传君立誓盟言亲
洒血逢人兮莫乱说遇友兮不须诀莫怪频
发此言辞轻慢必有阴功折执手相别意如
何今日辞君遂作歌说尽千般玄妙理未必
君心信也么子后分明说与汝保惜吾言上
大罗
丹髓歌(三十/四章) 薛道光
鍊丹不用寻冬至身中自有一阳生龙飞赤
水波涛涌虎啸丹山风露清
二 (第 004b 页)
发于缘智与火即是吾之心智由智逐境
心缘物而情识生方其未散觉了之性与
照明之种皆从真出及其流散乃失 道原
流注自然非有别体若生心取舍起念息
知心不可息秪益烦挠故曰起心 (第 012a 页)
心缘物而情识生方其未散觉了之性与
照明之种皆从真出及其流散乃失 道原
流注自然非有别体若生心取舍起念息
知心不可息秪益烦挠故曰起心 (第 012a 页)