河上公曰自从也从古至今道常在不去
　王元泽曰常道常名未尝变易
　马巨济曰万物变化名号随易昔日为是
　今日为非在古今以独存者道而已 以阅众甫
　王弼 (第 003a 页)
众甫 物之始也以无名阅万物始
　也 (第 003a 页)
　阅披阅也甫本始也言道常住故能遍阅
　万物之本始阅如阅人多矣之阅
吾何以知 众甫 之然哉以此
　苏子由曰圣人所以知万物之所以然者
　能体道而不去故也
　纂微曰阅度也又披阅也甫本始也夫 …… (第 003b 页)
　有不资禀于道者以此也
　此章言盛德容貌若愚从道则容状可见
　道之为物恍惚难名杳冥莫测体之者常
　存而不去故能阅 众甫 之变以知其所以
　然
　　　曲则全章第二十二
曲则全 …… (第 004a 页)
　一者少之极也守一足以该万事
多则惑
　御注道要不烦闻见之多不如其约也以
　支为指则终身不解兹为大惑
　吕吉甫曰能知 众甫 之然则能抱一致柔
　抱一致柔则能曲能枉能洼能弊矣曲者
　曲之自然者也枉者曲之使然者也天下
　之物唯水 (第 005b 页)

　　　　教门高士当涂杜道坚注
经曰孔德之容唯道是从道之为物唯恍唯
惚惚兮恍其中有象恍兮惚其中有物窈兮
冥其中有精其精甚真其中有信自古及今
其名不去 以阅众甫 吾何以知 (第 001a 页)
众甫 之然哉
以此
　原旨曰孔大也德得也得于吾心之谓德
　容量也吾有大德宇量斯宽惟道是从靡
　不容也 (第 001a 页)
众甫 可阅矣然则道之为物何如 …… (第 001a 页)
　窈兮冥其中有精得于吾心者也其精甚
　真吾所固有也其中有信诚其在我自古
　及今其名不去由先天先地自古固存所
　谓强名之曰道者今犹古也 众甫 天地之
　大万物之众以此而阅备于我矣然则吾
　何以知 (第 001b 页)
众甫 之然哉以吾心之所自得者
　而观之此可知也
经曰曲则全枉则直洼则盈敝则新少则得 (第 001b 页)

　(内有大梵隐语无量洞章玉/诀吞佩符按节气服字法)
诸天灵书度命妙经义疏(一卷/)
　(凡人诵灵书玉篇歌咏灵章/者生人神慧即开五神也)
雷霆玉枢宝经集注(一卷/)　 (紫清真人白玉蟾 注/)
太上升玄消灾护命妙经(一卷/)　(修江混然子注/)
　(此经为世人明本来之真性全见有之身命以 …… (第 15b 页)
　(刘天素谢西蟾编惟盖仙源像傅乃元世祖皇帝褒/封五祖七真徽号 东华已称帝君赠紫府少阳之)
　(字其正阳纯阳 海蟾 重阳四祖锡封真君之名丹阳/已下七真俱封真人并历代敕书御诏手札传记碑)
　(文像赞等迹/皆序傅内)
七 …… (第 25b 页)
　　　剑字号计八卷
无上三天玉堂大法(卷二十六之三十共四卷/)
　(旦暮烧香诀有事祈请诀旦望服日月法升奔二景/法书符灌笔法治大祟群党就一平符 玉蟾 真水十)
　(芒秘/符)
无上三天玉堂正宗高奔内景玉书(二卷/)
　(存日精月华高/奔内景之法) …… (第 32a 页)
　(口诀直泄天机图直泄天机图论火候图论阴尽图/论总论金丹之要次第秘诀火候秘诀采取图等论)
　(皆金丹/至道)
碧虚子亲傅直指
　(碧虚遇 海琼 白先生授/以大道之要故述斯篇)
纸舟先生金丹直指(与亲傅直指同卷/)
　(嗣全真正宗金月岩编/嗣全真 …… (第 35a 页)
　　　柰字号计十二卷

修真十书(卷二十八之四十一/)
　 (白玉蟾

文集许真君/玉隆宫记群仙傅)
　　　菜字号计十一卷
修真十书(卷四十二之五十五/)
　(海南 (第 40a 页)
白玉蟾

著懒翁齐赋屏睡魔文道学自勉文梦/说并诸赞铭止止庵记曲肱诸诗并词赋歌颂盘山)
　(语录黄庭内景五脏六腑 …… (第 40a 页)
　(十四首以按六十四卦五言一首以象太一之奇西/江月一十二阕以周十二律吕名之曰明道之篇)
真人秘傅火候法(一卷有图/)
　(言时中火候行水方/便真人露火机等篇)
三极至命筌蹄(一卷有图/)
　(果斋王庆升述要诸法象图注 紫清

白真人金液大/还内外丹诀三 总序三关总序九鼎总序丹经总) (第 41b 页)

　(无名氏注解多/引文子之言)

太上老君说常清静经注(一卷有图/)
　(海南琼琯子 白玉蟾

分章正误章终南隐微子王元/晖注 太极大道章造化自然 贤愚见识章应现)
　(无方章皆以图像大道显性 …… (第 28a 页)
　(言外丹/众术法)
通幽诀(一卷/)　(言外丹/)
　　　斯字号计九卷
金华冲碧丹经秘旨(上下同卷/)
　(海琼老人 白玉蟾

授神三山/鹤林隐士彭耜受言 丹法)
还丹肘后诀(三卷/)　(言丹药/) (第 50b 页)

　　　爵字号计九卷

道法会元(卷六十六之七十五/)
　(雷霆纲目雷说雷霆玄论玉侍宸八段锦 白玉/蟾

玄珠歌虚静天师破妄章天书雷篆等秘)
　　　自字号计七卷
道法会元(卷七十六之八十二/)
　(火师汪 (第 41a 页)

　自然至德之世人尽其性民用和睦孰分
　孝慈浇淳一散沽名于孝慈者遂至六亲
　不和此害生于恩之类也且大恩恩大
　公至私恩害相仍 以阅众甫 孰能出五贼
　三盗之机也惟圣人本天之道利而不害
　能使两不相伤而德交归焉
愚人以天地文理圣我以时物文 (第 020a 页)

而益隆也愚者一介渺微苦耽玄
学欲希度世颇厌俗纷常观儒家有资治通
鉴释门有释氏通鉴惟吾道教斯文独阙白 海琼先生 之所谓传所谓史皆不见行于世
间因录集古今得道仙真事迹究其践履观 (第 003a 页)

国元年徽宗诏封先生为靖明真人高宗绍
兴三十二年避德寿殿尊号改赐额广福琼
山 白玉蟾 题古风云武王笑骑青玉骊生絷
老纣而磔之四海苍生尽札瘥林下哲人甘
忍饥有人著书嵩山下亦有首阳采薇者八 (第 006a 页)

　　　刘道成
刘道成豫章新吴人也学黄老术晋怀帝永
嘉中以明经入仕累迁陈州刺史后归乡里
精持香火奉大罗真符后数十年全家白日

升天徐铉作开业观碑云永嘉二年八月十
五日举族上升里中数千人望云送别梁武
帝大同中立宅为开业观今名昭德去县治
百馀步 白玉蟾

访昭德陈灵宝诗云我见乡
仙不是誇面颜玉鍊灿丹霞新开天上图书
府旧是云中鸡犬家三十七年心胜铁百千
万事 (第 006b 页)

也 白玉蟾 云颜真卿今为北极驱邪院左判
官
　　　邓紫阳
道士邓紫阳建昌南城县人初隐麻姑坛之
西北后因省亲路获神 (第 007a 页)

　　　施肩吾
施君名肩吾字希圣号华阳睦之分水人世
家严陵七里濑少举进士习礼记有能诗声
趣尚烟霞慕神仙轻举之学唐宪宗元和十
五年登进士第主文太常卿李建赋大羹不
和诗早春残雪一榜如姚康元晦后皆颇以
诗文显君独不仕张司业籍赠之诗云虽得
空名不著身又送东归诗有折得高名到处
闲之句故希圣诗自谓元和进士长庆隐沦
者盖登科之明年改元长庆希圣遂远引不

复来文宗太和中乃自严陵入西山访道栖
静真矣初希圣遇旌阳授以五种内丹诀及
外丹神方后再遇吕洞宾传授内炼金液还
丹大道于是终隐西山今观西一里许为芭
蕉源沿山梯级而上有书堂旧址石室故在
希圣手植老柏尚有一二存者其所为诗文
甚多山中所传未十之四有得其告敕于严
陵云观已刻之石琼山 白玉蟾

跋施华阳文
集云李真多以太乙刀圭火符之诀传之钟
离权钟离权传之吕洞宾吕即施之师也施 (第 005a 页)

翠虚觅诗但自口缕缕而出皆成
文理第不肯亲书竟未解其故有翠虚妙悟
全集行世及作罗浮翠虚吟以丹法授琼山 白玉蟾 其出入 (第 15a 页)
玉蟾 常侍左右翠虚于宁宗
嘉定六年(一云/四年)四月十四日在漳州赴鹤会
罢说与会主云我当来会里尸解会主不以 …… (第 15a 页)
雳混沌落地无踪今朝得路便行骑个无角
火龙彼时 玉蟾 随侍在漳州梁山翠虚与一
箍桶老子掎角入水而逝其箍桶老子先有
一斧在地再寻其斧斧亦不见 (第 15b 页)
玉蟾 叹曰此
水解也当日有葛县尉在潭州宁乡县见之
翠虚与尉之父为久契因寄一书使尉归潮
达其父后方知当日在此 (第 15b 页)
尸解在彼见也翠
虚度弟子三人鞠九思沙蛰虚 白玉蟾
　　 (第 15b 页)
白玉蟾
先生姓白母 (第 15b 页)
玉蟾 名之应梦也字以阅众 …… (第 15b 页)
　　　彭耜
彭耜字季益世为三山人奕世显宦自其少
时早有文声自中铨后恬不问仕事海琼先

生 白玉蟾

得太一刀圭火符之传九鼎金铅
砂汞之书紫霄啸命风霆之文归作鹤林赋
复作诗曰买得螺江一叶舟功名如蜡阿休 (第 17b 页)

之以口诀
道成授杏林石泰以悟真篇杏林道成授紫
贤薛道光以还元篇紫贤道成授泥丸真人
以复命篇泥丸道成授 紫清真人白玉蟾 以
翠虚篇厥后之 (第 011a 页)
道者紫清 之徒也愚宿性
慕道获 (第 011a 页)
紫清先生 弟子桃源子姚师果见 …… (第 011a 页)
死之法否则
守尸而已愚患后人之笃好者或有所闻刚
为此辈所惑共堕迷津实可哀痛姑略具其
梗槩云
　　　注 紫清 白真人金液大还外丹诀
要做神仙
　天宝修圣谓之炼圣之道药物无斤两火
　候无时日一日十二时时时不绝一年 (第 012a 页)

　　　华盖玄谒真凝气章

幽微蕊宫为仙宅道贯枢灵圆景白飞根散
叶翳翠条妙气三华贯幽彻郁灵杳淑真人
墟云景眸奔通烜赫泥丸三五合灵芝结珠
固精神气活飞烟妙霭却残𠒋鍊获飞仙去
否厄太玄太和在右府 紫清真人

道为主中
虚恬淡自怡然返老还胎导玄圃知雄守雌
资天机回反乾坤镇中主飞玄神气合青玄
含蕊吐芳明子午鍊养 …… (第 001b 页)
流九垂眇莽御明
烟圆霄宴玉墀神虎摄万魔灵威焕巍巍金
真检云营玉室映灵阶丹丘无圆方奇哉仙
真才
泛景宴 紫清

云旌舞丹霄遐观瑶台上钓天 (第 007a 页)

丹经曰真土擒真铅真铅制真汞斗柄运周
天要人解攒簇尽矣哉 海琼先生 上悟真书
曰形中以神为君神乃形之命神中以性为
极性乃神之命自形中之神以入神中之性
此谓归根复命学者当 (第 016b 页)

修真十书武夷集卷之四十六　　　莱四
　　　　海　南　 白　玉　蟾　 著
　赞历代天师
　　　第一代天师正一静应真君讳道陵
　　　字辅汉
云锦山前鍊大丹六天魔魅骨毛寒一从 (第 001a 页)

　　　金丹问答
问曰如何谓之金液还丹答曰金液者金水
也金为水母母隐子胎因有还丹之号也前
贤有曰丹者丹田也液者肺液也以肺液还
于丹田故曰金液还丹
问曰何谓铅汞答曰非凡黑锡水银也真一
子曰铅是天地之父母阴阳之根基盖圣人
采天地父母之根而为大丹之基采阴阳纯

粹之精而为大丹之质且非常物造作也汞
性好飞遇铅乃结以其子母相恋也
问曰何谓火答曰火者太阳真气乃坎中之
阳也 紫清真人

曰坎中起火是也
问曰何谓候答曰五日为一候是甲子一终
也日有十二时五日六十时终一甲子也紫
阳曰一刻之功 …… (第 001b 页)
鼎是也
问曰何谓药物答曰即此药物顺即成人逆
则成丹五行颠倒大地七宝五行顺行法界
火坑百姓日用而不知也 紫清

曰采药物于 …… (第 002b 页)
动之中是也
问曰神水华池何也答曰李筌云还丹之要
在于神水华池紫阳曰以铅入汞名曰神水
以汞投铅名曰华池 海蟾

曰从来神水出高
源 (第 003a 页)
紫清

曰华池正在气海内
问曰何谓三关答曰头为天关足为地关手
为人关
问曰何谓内三要答曰第一要大渊池也第
二 …… (第 003a 页)
问曰何谓金公答曰金边著公乃铅也紫阳
曰要能制伏觅金公
问曰何谓黄婆答曰黄乃土之色位属坤因
取名焉 紫清

曰金公无言姹女死黄婆不老
犹怀胎
问曰呼吸何如答曰呼出心与肺吸入肾与
肝呼则接天根吸则接地根呼则龙吟 …… (第 004a 页)
头 紫清

以有巾藏五岳冠之句
问曰何谓玄牝答曰在上曰玄在下曰牝玄
关一窍左曰玄右曰牝
问曰何谓玄牝之门答曰鼻通 …… (第 005b 页)
层宝塔出钟吕三级红楼出 海蟾公

鹤冲天
门出诗曰功成须是出神京内院繁华勿累
身会取五仙超脱法鍊成仙质离凡尘
问尸解答曰尸解有五金木水 …… (第 014a 页)
曰药之不远采不难毗陵曰至道不繁人自
昧 紫清

曰只一言贯穿万卷仙经但片饷工
夫无穷逸乐师曰下手功夫容易坚心守道
为难也
修真十书金丹大成集卷之十 (第 014b 页)

　故入药镜曰饮刀圭识土釜者可与语刀
　圭之妙
又谁信无中养就儿
　还丹之道乃无中生有渐采渐鍊结成圣
　胎无质生质养就婴儿故 紫清先生 诗曰
　世事教人笑几回男儿曾也会怀胎自家 …… (第 013b 页)
　蓬莱三岛顶曰上岛心曰中岛肾曰下岛

　 紫清先生

诗曰人身自有一蓬莱是也三
　千功行乃九年抱一之数也九年功满或
　分形散景或出有入无或轻举远游隐显
　 (第 017a 页)

　有精阳之精者为真阳阴之精者为真阴
　故曰其精甚真阳生于子阴生于午时日
　晷刻必至无差故曰其中有信
自古及今其名不去 以阅众甫 吾何以知众
甫之然哉以此
　御注曰 (第 026a 页)
众甫 之变日逝而不停甚真之精
　常存而不去圣人贵精故能阅 (第 026a 页)
众甫 之变
　而知其所以然无思也而寂然无为也而
　不动然感而遂通天下之故则思为之端 …… (第 026a 页)
　起而功业之迹著非天下之至精其孰能
　与于此
　颍滨苏辙曰古今虽异而道则不去故以
　不去名之唯未尝去故能 以阅 (第 026b 页)
众甫 之变
　也甫美也虽万物之美不免于变圣人之
　所以知万物之所以然者以能体道而不
　去故也
　陆佃曰生者 (第 026b 页)
有生生者自太易至于太素
　所谓生生者也然生生者未尝生未尝无
　故能自古及今其名不去 以阅 众甫也所 (第 026b 页)
　去故也
　陆佃曰生者有生生者自太易至于太素
　所谓生生者也然生生者未尝生未尝无
　故能自古及今其名不去以阅 众甫 也所 (第 026b 页)
　谓其名不去常名是也夫众美者有生而
　吾体不生众美者有化而吾体不化故能
　名 以阅 之也庄子曰神奇复化臭腐臭腐
　复化神奇神奇者 (第 027a 页)
众甫 也
　清源子刘骥曰亘万世而无弊充一性而
　常存故曰不去众美之变日逝而不停甚
　真之精常存而不亡所以披 (第 027a 页)
阅 众甫 之死
　生终始也
　黄茂材曰经云吾不知其名字之曰道名
　即道也故为万物之母时虽变而无常名 (第 027a 页)

　此无状之状无象之象也冥冥之中独见
　晓焉无声之中独闻和焉于至无之中而
　真一之精湛然独存感之即应岂非信乎
自古及今其名不去 以阅众甫 吾何以知众
甫之然哉以此
　文定曰古今虽异而道则不去故以不去
　名之惟未尝去故能 (第 001b 页)
以阅 (第 001b 页)
众甫 之变也甫
　美也虽 (第 001b 页)
众甫 之变日逝而不停然甚真之
　精常存而不亡圣人知万物之所以然者
　亦以能体此道故也 (第 001b 页)