才乃仲尼之尺木乎故能发挥春秋以垂
　声教也尹喜之贤乃老聃之尺木乎故能
　询谋道德以贻后肚也(见咸/平集) 范忠文公镇 曰老子著书二篇言先天至阴
　阳相与之际文简而理备(见蜀/公集)
晁文元公迥曰古今名贤多好读老庄之书 (第 025a 页)

　俗指为朋党者也至论国事矛盾乃尔党

　可逐乎司马君实与 范景仁

相得欢甚皆
　自以为莫及尝曰吾与子生同志死同传
　用舍大节皆不谋而同所论三大事其言
　若出一人相先后 (第 015a 页)

　始天皇于尹真人草楼此道官之始也
道录宋太宗增道副录都监首座通旧为
　入员巳上总知教门公事
道封后周武帝时卫元嵩封 蜀郡公 盖道
　士受封之始也叶法善玄宗时亦封越国
　公
道赠唐王知远赠升玄先生叶法善赠金
　紫光禄大夫越州都 (第 090b 页)

　以为尧舜之主诚哉是言矣
文彦博富弼同平章事帝尝问置相于王素
素曰惟宦官宫妾不知姓名者可克其选帝
曰如是则富弼尔至是与彦博同召至郊诏
百官迎之 范镇 曰隆之以虚礼不若推之以 (第 021a 页)

　造雍熙之世一再传而为神宗王章蔡吕
　之徒朋淫党奸孳孳为利而大乱作矣斯
　论也岂惟筮龟之昭灼其千古之明鉴欤
司马光与 范镇 同心友善相得甚欢当熙宁
元丰间士大夫论天下贤者必曰君实 (第 011a 页)
景仁
其道德风流足以师表当世其议论可否足
以荣辱天下皆自以为莫及也尝曰吾与子
生同志死当同传人亦无敢优劣之 (第 011a 页)
者夫既
相约而后死者又必为志其墓故君实为景

仁传略曰吕献可之先见 范景仁

之勇决皆
子所不及也盖二公用舍大节不谋而同如
仁宗时论建储英宗时论濮议神宗时论新
法其言若出一人又尝 (第 011b 页)
谓人曰吾与 景仁

兄
弟也但姓不同耳至于论钟律则反复相非
终身不能相一君子是以知二公非苟同者
也
　录曰愚观诚之一字而 (第 011b 页)

之必巧私之何益)以私废公(徇一己之便误天下之事徇一己之爱憎枉天下之是非皆为以私废公赵抃为御
史时与 范镇 论事有隙及王安石为相镇屡讦其短于上安石恨之一日上问镇于安石对曰问赵抃便知镇之为人上果问
抃抃曰忠臣也 (第 1p035b 页)