芽之内由是远挂寥落高辞绝瞑万象焜
　煌而毕照六龙夭矫以无宁安得足踏声
　峭手扶青冥陈白昼之若短愿阳鸟之暂
　停 宋洪迈容斋 随笔应劭汉官仪载建武封禅
　事每称天子为国家其叙山势峭险登陟
　劳困之状极工予喜诵之其略云是朝上
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　芧山栗也一名橡子名三与四也实通七
　数也名实未尝变但移易朝暮而众但喜
　怒随之此喻是非之名虽异而理之实则
　同但能因是则世自无争矣 洪野处 云列 (第 006b 页)

不知依之虽近代名臣若刘安世若苏轼兄
弟若 洪迈 若辛弃疾若文天祥亦勤勤致敬
而弗之怠是数君子者将非儒也邪何其与
世人异也濂初被召而起神示以文物之祥 (第 004b 页)

　　武夷山记　　　　　　　　　　　黄仲昭
叙曰武夷山周回百馀里其峰峦大者三十六道书谓为第十
六洞天相传常有神仙降此自称武夷君又列仙传篯铿二子
长曰武次曰夷因以为名二说不同朱文公序云武夷之名著
自汉世祀以乾鱼不知果何神山有枯木查插石罅间以庋舟
船棺柩之属柩中遗骸外列陶器尚皆未坏颇疑前世道阻未
通川壅未决时蛮俗所居而汉祀者即其君长盖亦避世之士
为众所臣服而传以为神仙也今山之群峰最高且正者犹以
大王为号半顶有邱焉岂其君长所居耶有小溪缭绕群岫之
间凡九曲李左思诗溪流玉雪三三曲山镇烟霞六六峰 洪迈

诗一溪穿空舞澎湃九曲度尽方盘纡
大王峰一名天柱峰昔有张真人坐逝于此亦号仙蜕崖峰南
一隅棱层三出可编梯 (第 6p050a 页)

　录之
杨万里初见张忠献勉以正心诚意之学服
其教终身至名读书之室曰诚斋淳熙十二

年地震上书曰臣闻言有事于无事之时不
害其为忠言无事于有事之时其为奸也大
矣天下之事有本根有枝叶臣前所陈枝叶
而已所谓本根则人主不可以自用人主自
用则人臣不任责今日之事将无类此圣学
高明愿益思其所谓本原者迁东宫侍读随
事规警太子深敬之会高宗崩孝宗欲行三
年丧创议事堂命皇太子参决庶务万里上
疏力谏高宗未葬 翰林学士洪迈

不俟集议
配飨独以吕熙浩等姓名上万里上疏诋之 (第 141a 页)